انگشت سبابه و وسطى را بر هم گذاشته فرمودند كه من و كسى كه اعانت يتيم كند و كفيل كارهاى او باشد مانند اين سبابه و وسطىهائيم كه در مراتب عاليه با هم ميباشيم على بن ابراهيم گويد كه مراد از
لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
، لا تدعون اليتيم است به اين معنى كه نميخوانند يتيم را پيش خود و مراد از آن جماعتى كه نميخوانند غاصبين حق آل محمدند صلوات اللَّه عليه و آله و آنانند كه خوردند مال ايتام آل محمد و مال فقراء و محتاجين ايشان را و ابناء سبيل ايشان را
وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ
و ميخوريد ميراث را
أَكْلًا لَمًّا
اى اكلا ذا لمّ و هو الجمع بين الحلال و الحرام يعنى ميخوريد خوردنى كه خداوند جمع ميان حلال و حرام باشد به اين معنى كه جمع ميكنيد در اكل خود ميراث حلال را كه آن نصيب ايشانست و ميراث حرام را كه حصهء زنان و صبيانست و همه را ميخوريد و احقاق حق نميكنيد
وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا
و دوست ميداريد مال دنيا را دوست داشتنى بسيار باشره و حرص .
[ سوره الفجر ( 89 ) : آيات 21 تا 30 ]
كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ( 21 ) وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 22 ) وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى ( 23 ) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ( 24 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ ( 25 )
وَ لا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ ( 26 ) يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 ) فَادْخُلِي فِي عِبادِي ( 29 ) وَ ادْخُلِي جَنَّتِي ( 30 )
كَلَّا
باز ايستيد ازين اعمال قبيحه پس حق تعالى در مقام تخويف و وعيد ميفرمايد كه
إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
وقتى كه كوفته شود زمين كوفتنى بعد از كوفتنى تا آنكه همهء بناهاى آن خراب گردد و كوهها ريزه ريزه شود
وَ جاءَ رَبُّكَ
و بيايد پروردگار تو يعنى بيايد امر پروردگار تو
« فى كتاب عيون اخبار الرضا