در دنيا مانند آن نيز خلق كرده مگر زرابى كه دانسته نميشود كه آن چه چيز است و چون حق تعالى ذكر عجايب بهشت كرد كفار از آن تعجب نمودند پس حق تعالى اين آيت را نازل گردانيد كه :
[ سوره الغاشية ( 88 ) : آيات 17 تا 26 ]
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 ) وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18 ) وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19 ) وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20 ) فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ( 21 )
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22 ) إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ ( 23 ) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ ( 24 ) إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ( 25 ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ( 26 )
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
آيا نظر نميكنند منكرين بعث بسوى شتر كه چگونه آفريده شده است كه با اين بزرگى و بلندى چه نوع مسخر كودكى ميگردد و با آنكه تا ده روز و بيشتر آب نخورد قطع فيافى و صحارى نمايد و چون شتر عجيبترين حيوانات است نزد عرب بنا برين مختص بذكر گرديد
وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ
و آيا نميبيند بسوى آسمان كه با اين رفعت و وسعت و عظمت چه نوع برداشته شده
وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
و بسوى كوهها كه چگونه نصب كرده شده در زمين
وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
و بسوى زمين كه چه قسم پهن كرده شده است تا جاى آرام گرفتن مخلوقات باشد حاصل كلام اينكه اين امور انفسى و آفاقى را به نظر تحقيق بنگريد تا شما را يقين بر كمال قدرت قادر بيچون خالق كن فيكون حاصل شود و از انكار عجايب بعث و غرايب نشور در گذريد و حقايق اين عالم فانى را نمونه و پندارى از مخفيات آن عالم باقى شماريد شيخ امين الدين طبرسى در مجمع البيان و جوامع الجامع گفته كه از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مرويست كه آن حضرت افعال ماضيه را بطريق معلوم ميخواندهاند بفتح اوائل و ضم تا