عبادت و قراءت قرآن برخيزد كلفت و مشقت آن بيشتر است
وَ أَقْوَمُ قِيلًا
و درستتر است از روى خواندن قرآن و ادعيه بسبب حضور قلب و فرو نشستن آوازه
إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا
بدرستى كه مر تو راست در روز تردد و حركت بسيار جهت تحصيل ضروريات معاش
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
و ياد كن پروردگار خود را بنا برين ترجمه لفظ اسم زائد است و بعضى گفتهاند كه مراد اينست كه در ابتداء قراءت «
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
» بگو
وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
و منقطع شو از جميع خلق و توجه كن بسوى او و عبادت او منقطع شدنى
« و فى مجمع البيان روى محمد بن مسلم و زرارة و حمران عن ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليهما السلام ان التبتل هنا رفع اليدين فى الصلاة .
و
فى رواية ابى بصير قال هو رفع يدك الى اللَّه و تضرعك »
و در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه تبتل اينست كه در دعا انگشت را گاهى رفع كنند و گاهى وضع نمايند و ظاهرا علاقه درين تجوز آنست كه برداشتن يد يا اصبع بسوى خداى تعالى علامت انقطاع است بسوى او
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ
اى هو رب المشرق و المغرب يعنى پروردگار تو پروردگار جميع عالميانست از مشرق تا به مغرب بنا برين رب المشرق خبر مبتدا محذوفست و ميتواند كه
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ
مبتدا باشد
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
خبر آن يعنى پروردگار مشرق و مغرب نيست هيچ معبودى سزاوار عبادت مگر او
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
پس اخذ كن و فرا گير او را وكيل خود كه جميع كارهاى خود را به او واگذارى .
[ سوره المزمل ( 73 ) : آيات 10 تا 14 ]
وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً ( 10 ) وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلاً ( 11 ) إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَ جَحِيماً ( 12 ) وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِيماً ( 13 ) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً ( 14 )
وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ
و صبر كن بر آنچه ميگويند كفار و منافقين در حق تو