أَ لَمْ يَأْتِكُمْ
آيا نيامد بشما اى كافران
نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
خبر آنانى كه نگرويدند بخداى تعالى و برسول او پيش از شما مانند قوم نوح و هود و صالح
فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
پس چشيدند در دنيا مرارت عقوبت كار خود را از غرق و ريح صرصر و غير ذلك
وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
و مر ايشان راست در آخرت عذابى دردناك
ذلِكَ
اين و بال دنيوى و عذاب اخروى
بِأَنَّهُ
بسبب آنست كه شأن اينست كه
كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ
بود كه مىآمد بديشان پيغمبران ايشان
بِالْبَيِّناتِ
به معجزات ظاهره على بن ابراهيم از على بن سويد سائى « 1 » روايت كرده كه من از عبد صالح يعنى از حضرت امام موسى الكاظم عليه السّلام معنى آيهء «
ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
» را پرسيدم ؛ حضرت فرمود :
« البينات هم الأئمة عليهم السلام »
فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا
پس گفتند ايشان بر وجه انكار كه آيا آدمى مانند ما راه به حق مينمايد ما را
فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا
پس انكار كردند آن رسل را و روى گردانيدند از ايشان
وَ اسْتَغْنَى اللَّهُ
و بىنياز است خداى تعالى از همه چيز چه جاى ايمان و طاعت ايشان
وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
و خداى تعالى بىنياز ستوده افعال است
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا
ادعاى علم كردند آنان كه كافر شدند
أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
بر اينكه شأن اينست كه هرگز برانگيخته نخواهند شد ايشان و بعد از مرگ موجود نخواهند شد
قُلْ
بگو اى محمد مر ايشان را كه اين زعم شما باطل است و عاطل است
بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ
آرى قسم بپروردگار من كه مبعوث شويد در روز قيامت و بعد از مرگ
هامش
( 1 ) - رك جامع الرواة ج 1 ص 585