كنند
وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
و فرشهاى برداشته شده بعضى بر بالاى بعضى كه نسج آنها از حرير و ديبا باشد و يا فرشهاى عالى نفيس و بعضى گويند كه مراد از فرش مرفوعه زنان رفيع القدرند در عقل و حسن و يا مرتفعاند در ارائك و در كلام فصحا تعبير از زن بفرش ميكنند چنانچه حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله فرموده
« الولد للفراش »
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً
بدرستى كه ما آفريديم حور العين را آفريدنى بدون ولادت و تغيير نمييابند از حالى بحالى ديگر
فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً
پس گردانيديم آنها را بكرها كه هر گاه ازواج نزد ايشان روند ايشان را بكر يابند
عُرُباً
عاشقان و خواهان شوهران خود « و العرب جمع العروب اى متحببات و عاشقات لازواجهن » على بن ابراهيم گفته كه « عربا اى لا يتكلمون الا بالعربية » يعنى سخن نميگويند مگر به زبان عرب
أَتْراباً
مساوى در سن با يكديگر و با ازواج يكديگر و بعضى كه فرش مرفوعه را بمعنى زبان گرفتهاند گفتهاند كه ضمير انشأناهن راجع به آن فرش است ، و مراد از فرش زنانىاند كه در دنيا در غايت پيرى رسيده و موى سر ايشان سفيد شده مردهاند و حق تعالى ميفرمايد كه ما آنها را خلقت كنيم خلقتى ديگر در نهايت جوانى و دوست شوهر خود يا متكلم با او بكلام عرب و مساوى در سن با شوهران و شوهران ايشان نيز جوان شوند پس همه را خلعت جوانى و حسن بخشيده با حسن وجهى در بهشت در آريم و اين انشاء و جعل
لِأَصْحابِ الْيَمِينِ
براى اصحاب دست راست است قال على بن ابراهيم : لاصحاب اليمين اصحاب امير المؤمنين عليه السّلام
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
اى هم ثله من الاولين
وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
و اين اصحاب يمين جمعى از امم انبياء سابقند و گروهى از امم پيغمبر آخر الزمان صلّى اللَّه عليه و إله على بن ابراهيم گفته كه مراد از «
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
» همين امم پيغمبر آخر الزمانند اولين جمعىاند كه در زمان آن حضرت بودهاند و آخرين جمعى كه بعد از زمان حضرت ميباشند و از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد « از
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
» خربيل مؤمن آل فرعونست
وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
على بن ابى طالب عليه السّلام و چون
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ