كه
قوله « و ان للذين ظلموا آل محمد حقهم عذابا دون ذلك قال : عذاب الرجعة بالسيف »
وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
و ليكن بيشتر ايشان بواسطهء مهلت دادن ايشان نميدانند وقوع عذاب مطلق و عذاب رجعت را و از آن خبر ندارند .
وَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
و صبر كن اى محمد مر حكم پروردگار خود را كه آن مهلت دادن ايشانست در عذاب تا وقتى معين
فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا
پس بدرستى كه تو بحفظ و حراست مايى . ايراد اعين بطريق جمع اشارت بر كثرت اسباب حفظ الهى است
وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
و تسبيح كن خداى تعالى را با ستايش پروردگار تو
حِينَ تَقُومُ
در وقتى كه برخيزى على بن ابراهيم گفته « حين تقوم لصلاة الليل » يعنى كه وقتى برخيزى براى بجا آوردن نماز شب در مجمع البيان گفته
« روى زرارة و حمران و محمد بن مسلم عن ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليهما السلام فى هذه الاية قال ان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله كان يقوم من الليل ثلاث مرات فينظر فى آفاق السماء و يقرأ الخمس آيات من آل عمران التي آخرها
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 1 » ثم يفتتح صلاة الليل »
يعنى زراره و حمران پسران اعين و محمد بن مسلم در تفسير آيهء «
وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ
» از حضرت صادقين عليهم السلام روايت كردهاند كه بود رسول خداى تعالى كه بر ميخواست در شب سه نوبت پس نظر ميكرد در كنارههاى آسمان و ميخواند پنج آيت را از سورهء آل عمران و آن «
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
» تا «
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
» است و بعد ازين ابتدا به نماز شب ميكردند و بعضى گفتهاند كه مراد تسبيحست كه در وقت برخواستن از هر مجلس سنت است و آن تسبيح در بعضى روايات چنين واقع شده
« سبحانك اللهم و بحمدك لا إله الا انت اغفر لى و تب على »
و مرويست كه اين تسبيح كفارهء گناهان آن مجلس است و در بعضى روايات تسبيح به اين آيتست كه
«
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
»
« 2 »
وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ
و در
هامش
( 1 ) - س 3 ، ى 190 - 194
( 2 ) - س 37 : صافات ، ى 180 - 182