معيشت تنك به خدا قسم كه براى جمعى است كه عداوت اهل بيت نبوت و رسالت عليه السّلام در دل ايشان جا كرده ، بعد از اين معاويه گفت : فداى تو شوم ، ما مىبينيم اين ناصبيان و دشمنان شما را كه بوسعت و فراغت اوقات ايشان مىگذرد ؟ حضرت فرمود :
« ذاك فى الرجعة يأكلون العذرة »
بنا بر اين حديث مراد از « ذكرى » ائمة معصومين عليهم السلام خواهند بود ، و در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد از «
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي
» اعراض از ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
و حشر كنيم آن اعراضكننده را در روز قيامت حالكونى كه نابينا باشد ، و در تتمهء حديث حضرت صادق عليه السّلام است كه يعنى
« اعمى البصر فى الآخرة اعمى القلب فى الدنيا عن ولاية امير المؤمنين عليه السّلام » .
قالَ
گويد آن معرض نابينا
رَبِّ
اى پروردگار من
لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى
چرا حشر كردى مرا نابينا ؟
وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً
و حال آنكه بتحقيق بودم من در دنيا بينا .
قالَ
گويد حق سبحانه و تعالى در جواب او
كَذلِكَ
اينچنين است جزاء تو زيرا كه
أَتَتْكَ آياتُنا
آمد به تو آيات كه ما كه ائمهء معصوميناند
فَنَسِيتَها
پس تو ترك كردى و قبول ولايت ايشان ننمودى
وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى
و چنان كه ترك كردى آيات ما را همچنين در اين روز قيامت ترك كرده ميشوى تو در آتش دوزخ ، و فى تتمة الحديث « الآيات : الأئمة عليهم السلام ، فنسيتها يعنى تركتها و كذلك اليوم تترك فى النار كما تركت الأئمة عليهم السلام فلم تطع امرهم و لم تسمع قولهم » يعنى پس تو اطاعت نكردى حكم ائمهء معصومين را و نشنيدى قول ايشان را .
وَ كَذلِكَ نَجْزِي
و اينچنين جزا مىدهيم
مَنْ أَسْرَفَ
كسى را كه از حد گذشته باشد و غيرى را بولايت امير المؤمنين عليه السّلام شريك گردانيده
وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ
و ايمان نياورده باشد بآيات پروردگار خود كه ائمهء هدىاند و پيرو آثار و احكام ايشان