خادم است و ميتواند كه مصدر باشد بحذف مضاف به اين تقدير كه : انا كنا لكم ذوى تبع
فَهَلْ أَنْتُمْ
پس آيا هستيد شما
مُغْنُونَ عَنَّا
اى دافعون عنا يعنى دفعكنندگان از ما
نَصِيباً مِنَ النَّارِ
حصهاى از آتش را كه نصيب ما شده ؟
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
گويند آنانى كه از روى رياست تكبر كردند از قبول ايمان در جواب تابعان خود
إِنَّا كُلٌّ فِيها
بدرستى كه ما همه در آتش دوزخيم هر گاه ما دفع عذاب آتش دوزخ از خود نتوانيم كرد پس چگونه از شما دفع توانيم كرد
إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ
بدرستى كه خداى تعالى بتحقيق حكم كرده است ميان بندگان خود و هر كسى را بجايى كه سزاوار آنست فرستاده و اخراج او از آنجا متصور نيست .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيات 49 تا 52 ]
وَ قالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ ( 49 ) قالُوا أَ وَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَ ما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ( 50 ) إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ( 51 ) يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ( 52 )
وَ قالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ
و گويند آنانى كه در آتش دوزخند از تابع و متبوع بعد از نوميدى مر خازنان جهنم را
ادْعُوا رَبَّكُمْ
بخوانيد پروردگار خود را كه
يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ
تا سبك گرداند از ما به مقدار امتداد روزى از روزهاى دنيا چيزى از عذاب را تا به آن مقدار استراحت كنيم
قالُوا
گويند خازنان دوزخ بر وجه توبيخ و الزام حجت
أَ وَ لَمْ تَكُ
آيا نبود قصه اينكه
تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ
مىآمدند بشما پيغمبران شما بحجتهاى ظاهره و معجزات باهره
قالُوا بَلى
گويند در جواب خزنه كه آرى مىآمدند نزد ما پيغمبران ما با دلالات واضحه بربوبيت و وحدانيت خداى تعالى
قالُوا
گويند خازنان كه ما دعا نتوانيم كرد بدون اذن و ما اذن دعا كردن بشما نداريم
فَادْعُوا
پس دعا كنيد شما براى خود و طلب