فَوَقاهُ اللَّهُ
پس نگاه داشت خربيل را خداى تعالى
سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
از بديهاى آنچه مكر ميكردند فرعونيان دربارهء قتل او وقتى كه راه بردند بر اين كه او از اهل ايمانست . على بن ابراهيم روايت كرده كه ضمير فوقاه اللَّه راجع بمؤمن آل فرعونست و بعد ازين گفته كه حضرت صادق عليه السّلام فرمودند كه به خدا قسم كه هر آينه بتحقيق مؤمن آل فرعون را فرعونيان پاره پاره كردند ليكن وقايهء خداى تعالى در بارهء او اين بود كه دين او را از مكايد قبطيان نگاه داشت . و در محاسن برقى نيز از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرعونيان بر مؤمن آل فرعون تسلط يافتند و او را بقتل آوردند اما خداى تعالى دين او را از فتنه و فساد فرعونيان سالم نگاه داشت بنا برين احتمال ، رجوع ضمير فوقاه اللَّه بر موسى چنانچه معتقد بعضى ازين مفسرين است مخالف مضامين احاديث مذكوره است
وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ
و فرو گرفت بفرعون و بفرعونيان كه قاصد قتل مؤمن آل فرعون بودند بدى عذاب بنا برين ترجمه ، تقدير آيه چنين است كه : و حاق بفرعون و بآل فرعون سوء العذاب و چون ذكر آل فرعون مغنى است از ذكر فرعون بنا برين فرعون صريحا مذكور نشد و در كتاب احتجاج در ضمن حديث طولانى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه قوم فرعون سعايت و بدگويى خربيل را نزد فرعون كردند كه او مردم را بمخالفت تو ميخواند و اعداى تو را اعانت مىكند فرعون در جواب ايشان گفت كه خربيل پسر عم من و جانشين من است در ملك من و ولى عهد منست اگر آنچه شما مىگوييد ازو سر زده باشد بيقين او مستحق عذابست بواسطهء كفران ورزيدن او بر نعمت من و اگر شما دروغ گفته باشيد مستحق عذاب شما خواهيد بود زيرا كه بيوجه و سبب