سبحانه و تعالى در آن روز بعد از اماتهء اهل ارض و اهل سماحتى جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و ملك الموت
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
مر كراست سلطنت و فرمانفرمايى امروز ؟
پس ارواح انبيا و اوصيا بنطق درآمده گويند
لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
مر خدايراست كه يگانه و قهركننده است . مضمون اين تفسير را در كتاب توحيد از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده . على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه در آن روز بنا بر عدم و جدان جواب دهنده حق تعالى خود در مقام جواب آمده گويد :
لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
امروز جزا داده شود هر كسى به آنچه كسب كرده از افعال حسنه و اعمال سيئه
لا ظُلْمَ الْيَوْمَ
نيست ستمى درين روزنه ثواب كسى كمتر از اعمال نيكوى او باشد و نه عقاب شخصى زياده بر افعال ناشايستهء او
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
بدرستى كه خداى تعالى زود حسابكننده است و مشغولى او به حساب احدى باز ندارد او را از حساب ديگرى بلكه در آن واحد حساب اعمال همه خلايق كند . و بعد ازين حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله را امر به تخويف عباد مىكند از شدت اين روز و ميفرمايد كه :
[ سوره غافر ( 40 ) : آيات 18 تا 20 ]
وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ ( 18 ) يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ ( 19 ) وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 20 )
وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ
و بترسان اهل تكليف را از عذاب روز قيامت كه آن را يوم الأزفة گويند زيرا كه « ازوف » بمعنى قربست و به جهت قرب وقوع قيامت يوم الأزفهاش گويند
إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ
وقتى كه دلهاى مردمان نزديك حلقومهاى ايشان باشند زيرا كه دلهاى ايشان از غايت فزع آن روز از اماكن خود بلند شده ملاصق حلقومهاى ايشان گردند و در همانجا بمانند و قبل ازين تحقيق اين مقدمه مذكور