جمعيت آن باعتبار طبقات سبع آنست
قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
به تصرف و تدبير حق سبحانه و تعالى است در روز قيامت
وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
و آسمانها با اين رفعت و عظمت پيچيده شده است به قوت و قدرت او . پوشيده نماند كه اثبات قبضه و يمين درين مقام بر سبيل تمثيل است و خلاصهء معنى اينست كه همهء زمينها با وجود عظمت و صلابت نسبت بقدرت او مانند چيزيست كه قابضى به كف خود قبض آن كند و همهء آسمانها با آن همه وسعت و ارتفاع ، نظر باقتدار او مثل آن چيزيست كه شخصى آن را بدست خود گرفته درهم پيچد . منقولست كه حق سبحانه و تعالى در آخرت آسمان و زمين را در تحت تدبير و تصرف خود درآورد و درهم پيچد و گويد كه « انا الملك ، اين الجبارون المتكبرون » فخر رازى گفته كه مراد ازين ارض ارض دنيا نيست بدليل قول خداى تعالى كه فرموده :
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
بلكه مراد ارض ديگرست كه حق تعالى بواسطهء محفل قيامت خلق خواهد كرد
سُبْحانَهُ
منزه و پاك است ذات كامل الصفات او
وَ تَعالى
و بلندست قدر او
عَمَّا يُشْرِكُونَ
از آنچه شريك ميگردانند آن را با خداى تعالى .
و بعد از اظهار كمال قدرت ربانى بيان احوال قيامت مىكند كه :
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيات 68 تا 70 ]
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ( 68 ) وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 69 ) وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ ( 70 )
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ
و دميده شود در صور كه آن شاخيست كه در حين ظهور قيامت اسرافيل به حكم الهى در آن دم در دمد تا مردم مستعد رفتن ازين عالم پرشور و شين گردند چنانچه در وقت نواختن بوق رحيل كاروانان اسباب رحلت را آماده و مهيا