امام موسى عليه السّلام روايت كرده كه :
« جنب اللَّه على عليه السّلام و كذلك ما كان بعده من الاوصياء بالمكان الرفيع الى أن ينتهى الامر الى آخرهم »
يعنى مراد از جنب اللَّه على عليه السّلام است و همچنين آنانى كه بودند بعد از و از أوصيا و ائمهء هدى تا آنكه وصايت و خلافت منتهى شود بقايم آل محمد . و تعبير أوصيا بجنب اللَّه بواسطهء رفعت مكان و علو شأن ايشانست در كتاب احتجاج به اين مضمون از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه حق سبحانه و تعالى بواسطهء اظهار قوت و منزلت اصفيا و اولياء خود تعبير از آنها بجنب اللَّه نمود و فصحاء عرب هر گاه كه خواهند شخصى را بقرب نزد شخصى توصيف كنند گويند : فلان الى جنب فلان . و حق تعالى مقربان درگاه خود را برمز و ايما در قرآن ياد كرده چه علم كامل شامل او محيطست بر اينكه اگر آنها را باسم مذكور سازد ، معاندين آن اسما را از نظم قرآن ساقط كنند و در مناقب ابن شهرآشوب از ائمهء عليهم السلام روايت كرده كه
« جنب اللَّه على و هو حجة اللَّه على الخلق الى يوم القيمة »
و أيضا در مناقب روايت كرده كه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله بابو ذر غفارى فرمودند كه اى ابو ذر آورده مىشود منكر مرتضى على در روز قيامت كور و گنگ ، طوق آتش در گردن ، حالكونى كه بر روى درافتد در ظلمات روز قيامت و ندا كند كه :
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ
كلمهء ان مخففه از مثقله است و محلا منصوبست تا حال باشد يعنى تفريط كردم حالكونى كه شأن اينست كه بودم من هر آينه از استهزاكنندگان بكتاب خداى تعالى و برسول و باوصياء رسول صلوات اللَّه عليه و آله و اوصيائه .
أَوْ تَقُولَ
يا بواسطهء كراهت اينكه گويد نفسى
لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي
اگر خداى تعالى راه نمودى مرا به حق
لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
هر آينه بودم من از پرهيزكاران از معاصى
أَوْ تَقُولَ
يا بواسطهء كراهت آنكه بگويد نفسى
حِينَ تَرَى الْعَذابَ
وقتى كه به بيند عذاب را
لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً
اگر آنكه بودى مرا بازگشتى به دنيا
فَأَكُونَ