اى يشفعون و لو كانوا
لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً
يعنى آيا شفاعت كنند اين شفيعان شما را اگر چه باشند ايشان به اين صفت كه مالك نشوند چيزى را
وَ لا يَعْقِلُونَ
و ندانند چيزى را ؟
قُلْ
بگو
لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً
مر خدايراست همه شفاعت و بدون اذن او شافعى نيست
لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
مر او راست پادشاهى آسمانها و زمين
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
پس بسوى او بازگردانيده خواهيد شد در قيامت يعنى چنانچه سلطنت دنيا با حق سبحانه و تعالى است همچنين مالكيت آخرت نيز با اوست پس در آخرت بدون اذن او هيچكس شفاعت نتواند كرد
وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ
و چون ياد كرده شود خداى تعالى
وَحْدَهُ
حالكونى كه يگانه و يكتا است
اشْمَأَزَّتْ
منقبض شود
قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
دلهاى آنانى كه ايمان نمىآرند بقيامت و احوال آن
وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ
و هر گاه ياد كرده شود آنان كه معبودان باطلهء ايشانند
مِنْ دُونِهِ
بجز از معبود بر حق
إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
آن گاه ايشان فرحناك شوند . على بن ابراهيم روايت كرده كه : نزلت هذه الاية فى فلان . و محمد بن يعقوب كلينى رضى اللَّه عنه در روضهء كافى باسناد خود از زرارة بن أعين نقل كرده كه ابو الخطاب در وقتى كه غالى نشده بود حديث كرد به من كه تفسير اين آيه را از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم آن حضرت فرمود كه معنى
إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ
تا آخر اينست كه هر گاه ذكر كرده شود طاعت و فرمانبردارى كسى كه أمر كرده خداى تعالى مردمان را باطاعت و فرمانبردارى او از آل محمد چنانچه أمر كرده خداى تعالى بقبول ولايت امير المؤمنين و ائمهء معصومين عليهم السلام دلگير شوند از شنيدن آن آنانى كه ايمان بآخرت نمىآرند و هر گاه ذكر كرده شود آنانى كه حق تعالى أمر باطاعت آنها نكرده مسرور گردند و چون توحيد حق سبحانه و تعالى كما ينبغى معلوم نميشود مگر آنكه از آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله اخذ كنند بنا برين از ولايت و اطاعت ايشان تعبير بذكر خداى تعالى شده .