آخر توجيهات ديگر نيز كردهاند و بواسطهء زيادتى مقدمات مذكور نشد .
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
ليكن آنانى كه بترسيدند پروردگار خود و عذاب او را
لَهُمْ غُرَفٌ
مر ايشانراست در بهشت منزلهاى بلند
مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ
از بالاى آن منزلهاى بلند ديگرست بنا كرده شده و مستحكم گردانيده شده بنا بر تعدد منازل و درجات بهشت . على بن ابراهيم حديثى طولانى درين باب از حضرت رسالتپناه صلّى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه آن حضرت خطاب بامير المؤمنين عليه السّلام كرده فرمودند
« يا على تلك غرف بناها اللَّه لاوليائه بالدر و الياقوت و الزبرجد سقوفها الذهب محبوكة بالفضة لكل غرفة منها الف باب من ذهب على كل باب ملك موكل به »
يعنى آن غرفههايى مرتفع است كه بنا كرده آنها را خداى تعالى براى اوليا و دوستان خود بدر و ياقوت و زبرجد و سقف آن غرفهها از طلاييست كه به نقره نقارى كرده باشند مر هر غرفه از آن غرفهها را هزار در است و بر هر درى فرشتهاى موكلست تا دربان باشد
تَجْرِي
ميرود
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
از زير آن منزلهاى عالى جويهاى آب خوشگوار
وَعْدَ اللَّهِ
مصدر فعل مقدر است اى : وعد اللَّه وعدا يعنى وعده داد ، خداى تعالى اولياى خود را به آن غرف وعدهدادنى
لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ
خلاف نميكند خداى تعالى وعدهء خود را و بعد ازين ذكر دلايل قدرت كاملهء خود مىكند و ميفرمايد كه :
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيات 21 تا 22 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ ( 21 ) أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 22 )
أَ لَمْ تَرَ
آيا نديدى تو اى محمد ؟ همزه براى تقريرست يعنى تو بيقين ديدهاى
أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
اينكه خداى تعالى فرو فرستاده از طرف آسمان آب