روايت كرده كه مراد از قنوت در آناء الليل نماز شب است . و بعد ازين حق تعالى خبر از حال امير المؤمنين عليه السّلام ميدهد و ميفرمايد كه
قُلْ
بگو اى محمد
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
آيا برابر ميباشند آنانى كه ميدانند كه محمد پيغمبر خداى تعالى است و ساحر نيست
وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
و آنانى كه نميدانند كه محمد فرستادهء حق سبحانه و تعالى است و اعتقاد دارند كه او ساحر است چنانچه در آخر حديث روضهء كافى است كه
« ثم عطف القول من اللَّه فى على عليه السّلام يخبر بحاله و فضله عند اللَّه فقال : هل يستوى الذين يعلمون ان محمدا رسول اللَّه و الذين لا يعلمون ان محمدا رسول اللَّه و انه ساحر كذاب »
و در آخر حديث فرمودند كه « هذا تأويله »
إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
جز اين نيست كه پند پذير ميشوند خداوندان عقول صافيه در روضهء كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت بابو بصير كه مكنى بابو محمد نيز بود فرمودند كه اى ابو محمد حق سبحانه و تعالى ما را و شيعيان ما را و دشمنان ما را در يك آيه ذكر كرده
« نحن الذين يعلمون و عدونا الذين لا يعلمون و شيعتنا اولو الالباب »
و در اصول كافى از حضرت امام حسن سيد شباب اهل الجنة عليه الصلاة و السلام روايت كرده كه مراد از اولوا الالباب : اولو العقولاند بنا برين دو حديث لازم ميآيد كه خداوندان عقول شيعيان ائمهء هدى باشند . آرى اگر غير شيعه را عقل و ادراك ميبود هرگز از ريسمان پوسيدهء غاصبين حق آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله بچاه ضلالت درنمىافتادند با آنكه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله فرموده كه
« انى تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا فانظروا كيف تخلفونى فيهما : كتاب اللَّه و عترتى اهل بيتى اذكركم اللَّه فى اهل بيتى اذكركم اللَّه فى اهل بيتى »
قُلْ
بگو اى محمد اهل ايمان را كه حق سبحانه و تعالى ميفرمايد كه :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
اى بندگان من آن چنان بندگانى كه ايمان آوردهايد
اتَّقُوا رَبَّكُمْ
بترسيد پروردگار خود را و بجا بياريد اعمال حسنه را .