نميكند
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
آفريد شما را از يك شخص كه آن ابو الآباء آدم عليه السّلام است . آيت أولى استدلال بر وحدانيت و قدرت اوست كه نظر بآفاق كرده و اين آيت استدلالى است كه نظر با نفس نموده
ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها
معطوفست بر مقدرى كه آن صفت نفس است به اين تقدير كه : خلقكم من نفس واحدة خلقها ثم جعل منها زوجها يعنى آفريد شما را از نفس واحده كه اين صفت دارد كه آفريده آن را نيز خداى تعالى پس آفريد از آن نفس يعنى از بقيه و فضلهء طينت او زن او را كه ام الامهات حواست
وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
انزال درين جا بمعنى خلق است چنانچه در كتاب احتجاج از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه « قوله تعالى :
وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
، فانزاله خلقه إياه » يعنى و آفريديم براى انتفاع شما از چهار پايان هشت صنف از گاو و از ميش و از بز ، اهلى و وحشى و از شتر بخاتى و عراب كه مجموع اين هشت قسم است چنانچه در سورهء مباركهء أنعام سمت گزارش يافت . و بعد از اين در تحقق خلق بنى آدم كه از جملهء دلايل انفسيه است ميفرمايد كه :
يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ
ميآفريند شما را اى فرزندان آدم در شكمهاى مادران شما
خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ
آفريدنى پس از آفريدنى كه اول آن نطفه و بعد از آن مضغه است و اتمام هر كدام تا چهل روز است چنانچه احاديث ائمهء هدى صريح بر اينست و بعد از آن عظام است و پوشيدن آن بلحم و بعد از آن تعلق نفس ناطقه است به بدن
فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ
در سه تاريكى كه آن تاريكى بطن تاريكى رحم و تاريكى مشيمه است چنانچه از حضرت أبى جعفر الباقر عليه السّلام مرويست . در مصباح الزائر ابن طاوس از حضرت سيد الشهدا عليه السّلام در دعاء عرفه روايت كرده كه آن حضرت فرمودند
« و ابتدعت خلقى من منى يمنى ثم اسكنتنى فى ظلمات ثلاث بين لحم و جلد دوم »
ذلِكُمُ
آن خدايى كه اين افعال از و صادر شده
اللَّهُ رَبُّكُمْ
خدائيست كه پروردگار شما و صاحب كل اختيار شماست
لَهُ الْمُلْكُ
مر او راست سلطنت بر همه