[ سوره ص ( 38 ) : آيات 48 تا 54 ]
وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ ( 48 ) هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( 49 ) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ ( 50 ) مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ ( 51 ) وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ ( 52 )
هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ ( 53 ) إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ ( 54 )
وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ
و ياد كن اين سه پيغمبر را . اعتقاد بعضى بر آنست كه اليسع بالف و لام علم پيغمبر معين است و بعضى الف و لام را زائد ميدانند و گويند كه اليسع پسر اخطوب است كه الياس او را خليفهء خود گردانيده بود بر بنى اسرائيل و بعد از آن بمرتبهء نبوت نيز رسيد ، بعضى را اعتقاد برينست كه ذا الكفل پسر عم اليسع است و بعضى گفتهاند كه نام او بشر بن ايوب است و تحقيق ذا الكفل در سورهء انبيا گذشت
وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ
أى و كلهم من الاخيار يعنى و همهء اين پيغمبران از جملهء نيكوكاران برگزيدگانند
هذا ذِكْرٌ
آنچه مذكور شد در حق انبيا شرف و بزرگى ايشانست و و بعد ازين بيان مىكند آنچه را كه براى ايشان و امثال ايشان مهيا و آماده كرده و ميفرمايد كه
وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ
و بدرستى كه مر پرهيزگاران را هر آينه نيكويى بازگشتن است كه آن
جَنَّاتِ عَدْنٍ
بهشتهاى دايمست بنا برين « جنات عدن » عطف بيان « حسن مآب » خواهد بود و حاصل معنى اينست كه هنگامى كه اهل تقوى بعد از موت در قيامت بحيات خود برگردند بنيكويى برميگردند كه آن دخول ايشان است ببوستانهاى دايمى كه هرگز از آنجا بيرون نيايند
مُفَتَّحَةً
حالكونى كه گشاده است
لَهُمُ الْأَبْوابُ
براى ايشان درهاى آن بوستان . بنا برين ألف و لام « الأبواب » عوض از مضاف اليه است أى « مفتحه لهم ابوابها »