معبود ؟ زيرا كه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله ميفرمود كه بگوئيد : لا إله الا اللَّه
إِنَّ هذا
بدرستى كه اين جعل آله را إله واحد
لَشَيْءٌ عُجابٌ
هر آينه امريست بسيار عجيب و غريب بواسطهء آنكه اين خلاف آن چيزيست كه ما از پدران خود شنيدهايم .
[ سوره ص ( 38 ) : آيات 6 تا 11 ]
وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ ( 6 ) ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ ( 7 ) أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ ( 8 ) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ( 9 ) أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ ( 10 )
جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ ( 11 )
وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ
و روان شدند جمعى از رؤساء قريش مانند ابو جهل و عتبه و شيبه از مجلس ابو طالب بعد از آنكه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله ايشان را به گفتن كلمهء طيبهء « لا إله الا اللَّه » ملزم گردانيده بود در حالتى كه بعضى از ايشان بعضى ديگر را ميگفتند
أَنِ امْشُوا
اينكه برويد
وَ اصْبِرُوا
و شكيبايى ورزيد
عَلى آلِهَتِكُمْ
بر عبادت خدايان خود و ثابت قدم باشيد بر آن و سخن محمد را مشنويد كه نفعى بشما ندارد
إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ
بدرستى كه كه اين امر حادث شده يعنى توحيد و خلع انداد هر آينه خبرى است از حوادث زمان كه خواسته شده از آن ضرر ما و يا بمعنى آنست كه آنچه محمد ادعاى آن مىكند از رياست و ترفع ، امرى است خواسته شده كه هر احدى آن را ميخواهد
ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ
نشنيدهايم ما آنچه را كه محمد ميگويد از توحيد و خلع انداد در ملت عيسى كه آخرين ملتها است
إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ
كلمهء ان بمعنى لا نافيه است يعنى نيست اين مگر افترا و دروغ و چون اشراف قريش خود را اشرف از پيغمبر ميدانستند و يا مثل او ازينجهت