كرد و گفت :
« اللهم انى اسألك به حق محمد و آل محمد لما آمنتنى ، قال اللَّه عز و جل :
لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى
.
وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ
و بيفكن آنچه در دست راست تو است كه آن عصا است
تَلْقَفْ ما صَنَعُوا
تا فرو برد آن عصا آنچه را كه سحره ساختهاند
إِنَّما صَنَعُوا
بدرستى كه آنچه ايشان ساختهاند
كَيْدُ ساحِرٍ
از جنس مكر و فريب جادوگر است
وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى
و رستگارى نيابد سحر كننده از هر جا كه آيد و بهر موضع كه رو آرد ، و تنكير « ساحر » اول باعتبار تنكير مضاف است كه لفظ « كيد » باشد ، القصه چون موسى عصا را بيفكند و آن عصا بقدرت واهب العطايا اژدهايى شده جميع ادوات و آلات ساحران را فرو برد و بر سحره ظاهر شد كه اين از معجزات نبوت است .
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً
پس بر وى افكنده شدند ساحران ، يعنى يقين ايشان بر اينكه كار موسى سحر نيست و مذهب او حق است ، ايشان را در روى افكند حالكونى كه سجده كنندگان بودند
قالُوا
گفتند ساحران كه
آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسى
ايمان آورديم بپروردگار هارون و موسى ، تقديم « هارون » محتملست كه بواسطهء محافظت سجع باشد ، يا به جهت كبر سن هارون ، و چون فرعون اين صورت را مشاهده كرد .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 71 ]
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَ أَبْقى ( 71 )
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ
چون « آمن » متعدى بكلمهء « با » مىشود نه لام ، پس در اينجا تضمين معنى تابعيت شده به اين تقدير كه « قال آمنتم تابعين له » يعنى گفت فرعون مر سحره را كه ايمان آوريد و تصديق كرديد شما حالكونى كه تابع شديد مر موسى را
قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
پيش از آنكه دستورى دهم من شما را
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ
بدرستى كه موسى