حق ذريت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله نازل شده و همهء آنها مغفورند چنانچه در كتاب خرايج - و جرايح آورده كه حسن بن راشد روايت كرد از حضرت صادق عليه السّلام كه روزى آن حضرت به من فرمودند كه اى حسن بدرستى كه حضرت فاطمهء زهرا عليها السلام بواسطهء عظمت شأنى كه در پيش حق سبحانه و تعالى دارد حرام كرده ذريت او را بر آتش دوزخ و در باب ذريت او نازل شده :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا
تا آخر و بعد ازين فرمودند كه : ظالم لنفسه آن ذريتند كه عارف به امام زمان نباشند و مقتصد آنان كه عارف به حق امام باشند و سابق بخيرات ائمهء معصوميناند .
و در مجمع البيان گفته كه
« روى اصحابنا عن ميسر بن عبد العزيز عن جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام : الظالم لنفسه منا من لا يعرف حق الامام و المقتصد منا من يعرف حق الامام و السابق بالخيرات هو الامام و هؤلاء كلهم مغفور لهم »
و ايضا وارد شده كه
« اراد اللَّه بذلك العترة الطاهرة و لو اراد الامة لكانت باجمعها فى الجنة لقوله :
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها »
و ابن طاوس عليه الرحمه در كتاب سعد السعود گفته كه در احاديث بسيار يافتهام و بعضى از آن احاديث را در كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة آوردهام كه مراد به اين آيت جميع ذريت پيغمبرند صلوات اللَّه عليه و آله و مراد از ظالم لنفسه جاهل به امام زمانست و از مقتصد عارفست به امام زمان و از سابق بخيرات امام زمان صلوات اللَّه عليه و آله . و بعد از اين گفته كه من اين حديث را روايت كردهام از ابن بابويه در كتاب الفرق كه او از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده ، و نيز روايت كردهام از كتاب الواحد ابن ابى جمهور كه او از ابى محمد الحسن بن على العسكرى سلام اللَّه عليهما روايت كرده و نيز روايت كردهام از كتاب الدلايل عبد اللَّه بن جعفر الحميرى كه او نيز از امام حسن عسكرى عليه السّلام روايت كرده و روايت كردهام آن را از كتاب محمد بن على بن رباح كه باسناد خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده و از كتاب محمد بن مسعود عياشى كه در تفسير قرآن نوشته و از جامع صغير يونس بن عبد الرحمن و از كتاب عبد اللَّه بن حماد الانصارى