مىدهم بامرى ديگر كه آن ولايت ائمه معصومين عليهم السلام است و بعد ازين آيهء
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ
نازل گرديد بنا برين
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ
به اين معنيست كه بگويند مىدهم شما را بولايت به اين قسم كه استقامت ورزيد در امر ولايت بمحض رضاى الهى دو دو و يك يك بنا بر وجهى كه مذكور شد تا بدانيد كه مصاحب شما را جنونى نيست در امر كردن شما بقبول ولايت بلكه بفرمودهء خداى تعالى شما را به اين أمر مأمور ميسازد .
در اصول كافى آورده كه ابو حمزه گفت كه من حضرت امام محمد باقر عليه السّلام را از تفسير
قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ
سؤال كردم حضرت فرمود كه معنيش اينست كه
« انما اعظكم بولاية على عليه السّلام هى الواحدة التي قال اللَّه تبارك و تعالى :
إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ
إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ
نيست محمد مگر بيمكننده مر شما را
بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ
اى : قدام عذاب شديد پيش از وقوع عذاب سخت كه آن عذاب روز قيامتست .
قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ
بگو اى محمد آنچه سؤال ميكنم من از شما به جهت دعوت رسالت از مزدى كه آن اجابت شماست مر دعوت را
فَهُوَ لَكُمْ
پس آن اجر يعنى نفع آن مر شما راست . حاصل كلام اينكه من از دعوت خود اجرى و مزدى كه ميخواهم همين اجابت كردن و قبول نمودن آن دعوتست نه نفعهاى دنيوى و ثواب آن اجر كه اجابت دعوت منست عائد بر شماست نه بر من . و اين تفسير مروى از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام است و در بعضى روايات آمده كه معنى «
قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ
» اينست كه بگو اى محمد آنچه من سؤال ميكنم شما را از اجر مودّت ذوى القربى است و غير آن را سؤال نميكنم پس نفع آن عائد بر شماست و نجات ميدهد شما را از عذاب روز قيامت
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
نيست مزد من مگر بر خداى تعالى
وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
و او بر همه چيز گواه و مطلعست
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
بگو بدرستى كه پروردگار من ميافكند حق را بر قلوب صلحاى قوم يا القاى