رسيده و از پيغمبر بمرتضى على عليه السّلام ، همهء آنها منتهى بما ائمهء هدى شده و از جملهء آن اخبار ، غصب خلافت مرتضى على است كه اول مرتبه ابو فلان يعنى ابو بكر ادعاء آن كرد و بعد از او دومين و سومين ، بعد از هر دو بنو اميه . و از اين حديث معلوم مىشود كه « نهى » بمعنى خبر است چنانچه در لغت نيز به اين معنى آمده ، و در كافى از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله فرمودند كه خيار شما و برگزيده در ميان شما اولو النهىاند و ايشان صاحبان اخلاق نيكو و عقل كاملند و صلهء ارحام بجاى آورند و با پدر و مادر نيكو سر ميكنند و تعهد حال فقر او همسايگان و يتيمان مينمايند و افشاء سلام بر عالم ميكنند و نماز كنند در حالتى كه مردمان در خواب باشند .
مِنْها خَلَقْناكُمْ
از زمين آفريديم شما را يعنى اصل خلقت پدر شما و اصل مواد ابدان شما از خاك است
وَ فِيها نُعِيدُكُمْ
و در زمين باز اعاده كنيم شما را بعد از مرگ
وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ
و از زمين بيرون آريم شما را
تارَةً أُخْرى
بار ديگر يعنى يوم الحساب ،
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 56 تا 60 ]
وَ لَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَ أَبى ( 56 ) قالَ أَ جِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى ( 57 ) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَ بَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ( 58 ) قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ( 59 ) فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى ( 60 )
وَ لَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها
و هر آينه بتحقيق نموديم بفرعون همهء معجزههاى خود را ، يعنى شناسا گردانيديم فرعون را به صحت معجزاتى كه ما بموسى داده بوديم ، و بنا بر اين معنى لازم نميآيد كه همه معجزات انبيا و يا همه معجزات موسى را فرعون ديده باشد بلكه مطلب شناسا گشتن به صحت آن معجزات است ، و ممكن است كه اين عرفان ، برؤيت چهار پنج معجزه يا كمتر و يا بيشتر متحقق گردد ، و ميتواند كه مراد