يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ
ياد كن روزى را كه گردانيده شود رويهاى ايشان
فِي النَّارِ
در آتش دوزخ به اين معنى كه ايشان را از جهتى به جهتى ديگر و از طرفى به طرف ديگر بگردانند چنانچه گوشت را در وقت بريان كردن از طرفى به طرفى ديگر در آتش ميگردانند
يَقُولُونَ
در حالتى كه گويند
يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ
اى كاشكى اطاعت ميكرديم و فرمان مىبرديم ما خداى تعالى را
وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
و اطاعت مىكرديم فرستادهء خداى تعالى را تا به اين گونه عذاب گرفتار نميشديم . كاشكى اين كاشكى را در آن وقت نفعى ميبودى اما چه فايده كه نفعى ندارد
وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا
و گويند در آن روز اى پروردگار ما بدرستى كه ما اطاعت كرديم در دنيا مهتران و بزرگان قبايل خود را
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
پس بيرون بردند ايشان ما را از راه راست و گمراه كردند ما را ادخال الف در الرسولا و در السبيلا بواسطهء رعايت فواصل كلامست
رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ
اى پروردگار ما بده ايشان را دو چندان از عذابى كه بما دادهاى زيرا كه ايشان هم ضال بودند و هم مضل
وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
و دور گردان ايشان را از رحمت عامهء خود دوركردنى بزرگ كه اضلال ما كردند على بن ابراهيم گويد كه آيت
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
كنايه از غاصبين حق آل محمد است صلوات اللَّه عليه و آله و مراد از «
يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
» اينست كه كاشكى ما اطاعت ميكرديم خدا و رسول او را در قبول كردن ولايت با سعادت امير المؤمنين عليه السّلام و مراد از سادات و كبرا اول كسانيند كه ابتدا بظلم و غصب حق آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله كردند و مراد از سبيل