[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 55 تا 56 ]
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَ لا نِسائِهِنَّ وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَ اتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ( 55 ) إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً ( 56 )
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ
نيست گناهى بر زنان پيغمبر
فِي آبائِهِنَّ
در روى نمودن بپدران خود
وَ لا أَبْنائِهِنَّ
و نه پسران خود
وَ لا إِخْوانِهِنَّ
و نه ببرادران خود
وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ
و نه پسران برادران خود
وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ
و نه پسران خواهران خود
وَ لا نِسائِهِنَّ
و نه بزنان اهل دين خود يعنى بزنان مؤمنه كه از جنس ايشانند بخلاف زنان كافره كه ايشان نامحرمند
وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
و نه به آنچه مالكست دستهاى راست ايشان آن را . و تحقيق اين كلام را در سورهء مباركهء نور بايد طلبيد . بعضى گفتهاند كه چون عم و خال بمنزله والديناند بنا برين ذكر آنها درين آيت نشد و بر ايشان نيز حرجى و گناهى نيست . سند عم اينست كه حق تعالى خطاب به حضرت يعقوب كرده فرمود : إله آبائك ابراهيم و اسماعيل و اسحاق . و اسماعيل كه عم يعقوب بود اطلاق اب برو كرد
وَ اتَّقِينَ اللَّهَ
و تقوى پيشه گيريد و بترسيد اى زنان خداى تعالى را و از حكم او تجاوز منمائيد
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
بدرستى كه خداى تعالى بر همه چيز گواهست و همه چيز را ميداند و بر او چيزى غايب و پنهان نيست . پس بواسطهء تتميم تعظيم پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله ميفرمايد كه :
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
بدرستى كه خداى تعالى و فرشتگان او صلوات ميفرستند بر پيغمبر
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
اى آن كسانى كه ايمان آوردهايد شما نيز صلوات بفرستيد بر او
وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً
و انقياد ورزيد حكم او را انقياد ورزيدنى . در كتاب ثواب الاعمال از ابو المغرا يعنى از حميد بن المثنى روايت كرده كه من از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم كه « ما معنى صلاة اللَّه و صلاة ملائكته و صلاة المؤمن » ؟ حضرت فرمود كه
« صلاة اللَّه رحمة من اللَّه و صلاة الملائكة تزكية منهم له و صلاة المؤمنين دعاء منهم له »
و على بن ابراهيم در تفسير خود آورده