خواهم نمود . بنا بر اين ترجمه ، مفعول « اسمع » و « ارى » محذوف است ، و محتمل است كه «
أَسْمَعُ وَ أَرى
» را بمعنى سميع و بصير بگيرند تا احتياج بحذفى نيفتد ، يعنى من شنوا و بينايم ، تا اشارت باشد بر اينكه هر گاه حافظ و ناصر ، سميع و بصير باشد ، حفظ و نصرت بر وجه اتم خواهد بود .
فَأْتِياهُ
پس برويد بجانب او
فَقُولا
پس بگوئيد او را كه
إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ
بدرستى كه ما فرستادهء پروردگار توايم
فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ
پس از بند رها كن و بفرست با ما اولاد يعقوب را كه تا با ايشان به زمين بيت المقدس كه مسكن آباء و اجداد ما و ايشان است برويم
وَ لا تُعَذِّبْهُمْ
و عذاب مكن ايشان را بتكاليف صعبهء شاقه ، تعقيب ايشان بطلب ارسال بنى اسرائيل دال است بر اينكه تخليص مؤمنين اهم اشياء است
قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ
بتحقيق آمدهايم نزد تو بمعجزهاى از نزد پروردگار تو ، و مراد از آيت ، جنس آيت است اعم از آنكه يك آيت باشد يا آيات متعدده ، بنا بر اين منافاتى نيست ميان «
قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ
» و ميان دو آيه كه قبل از اين ذكر كردند : يكى عصا و ديگرى يد بيضا است ، و همچنين منافاتى نيست كه فرمودند : «
اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي
» و اطلاق جمع برد و نيز مىكنند فلا منافاة اصلا
وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى
و سلامتى از عذاب و رستگارى از آن بر كسى است كه تابع شود راه راست و دين حق را ، يا سلام ملائكه و خازنان جنت بر مهتدين است ، مىتواند كه اين قول موسى باشد و يا كلام حق سبحانه و تعالى باشد كه مهتدين را وعدهء سلامتى و يا سلام داده باشد و بعد از اين بر سر قول موسى و هارون آمده مىفرمايد كه :
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا
بدرستى كه بتحقيق وحى كرده شده بسوى ما
أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى
به اينكه عذاب نازل بر آن كس است كه تكذيب كند معجزات ما را و اعراض نمايد از آن .
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 49 تا 55 ]
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى ( 49 ) قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ( 50 ) قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى ( 51 ) قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى ( 52 ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى ( 53 )
كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ( 54 ) مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى ( 55 )