يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
اى آن كسانى كه ايمان آوردهايد داخل مشويد بخانههاى پيغمبر بلندمرتبه در هيچ وقتى
إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
مگر وقتى اذن داده شد مر شما را
إِلى طَعامٍ
بسوى خوردن طعام كه درين وقت اگر خواهيد داخل شويد
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
در حالتى كه منتظر نباشيد پختن و رسيدن طعام را زيرا كه انتظار رسيدن طعام قبيح است و دلالت بر حرص و شره مىكند . چون جمعى اينچنين ميكردند لهذا حق تعالى نفى آن نمود
وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا
و ليكن چون خوانده شويد پس درآئيد و طعام بخوريد
فَإِذا طَعِمْتُمْ
و بعد از آنكه طعام خورديد
فَانْتَشِرُوا
پس پراكنده شويد و بيش از اين در خانهء حضرت مكث مكنيد
وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
در حالتى كه آرام گيرنده نباشيد براى سخن گفتن با يكديگر
إِنَّ ذلِكُمْ
بدرستى كه اين لبث و مكث شما و سخن گفتن با يكديگر
كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
هست كه ايذا مىكند و ميرنجاند پيغمبر را بواسطه تنگى جابر پيغمبر و بر اهل او
فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ
پس شرم ميدارد پيغمبر از شما يعنى از بيرون كردن شما از خانهء خود
وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
و خداى تعالى شرم نمىكند از راست گفتن و امر كردن شما ببيرون رفتن از بيت النور نبوت و رسالت اگر چه اين آيت دالست بر منع و زجر منتظرين طعام در خانه پيغمبر و دخول اين جماعت بدون اذن اما مطلق دخول به غير اذن جايز نيست
وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً
و چون سؤال كنيد از زنان پيغمبر چيزى را كه به آن انتفاع گيريد از اسباب خانه
فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ
پس سؤال كنيد ايشان را از پس پرده
ذلِكُمْ
اين سؤال پس پرده و روبرو نشدن با ازواج مطهرات
أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ
پاكيزهتر است مر دلهاى شما را
وَ قُلُوبِهِنَّ
و دلهاى آن زنان را از تهمت و از خواطر شيطانيه و هواجس نفسانيه . بعضى گفتهاند كه سبب نزول آيت حجاب اين بود كه روزى حضرت با اصحاب طعام مىخورد و در اثناى دست درازيها دست يكى از آن اصحاب بدست عايشه رسيد