[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 51 تا 52 ]
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً ( 51 ) لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ( 52 )
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ
ارجاء بمعنى تأخير است و مراد اينجا بمعنى تركست يعنى ترك كن و طلاق ده هر كرا خواهى ازين زنان
وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
و جاى ده حالكونى كه ضم كنى و نزديك گردانى بسوى خود هر كرا كه اراده كنى از ايشان و طلاق مده يعنى با وجود اختيار زنان تو را تو مختارى در نگاهداشتن و در طلاق دادن ايشان . ايواء بمعنى جاى دادنست و اليك متعلق است به آن باعتبار تضمين معنى ضم و تقريب . على بن ابراهيم بواسطهء تاييد اين تفسير حديث حضرت صادق عليه السّلام را آورده كه آن حضرت فرموده
« من آوى فقد نكح و من ارجى فقد طلق »
و در كافى
« و من ارجى فلم ينكح »
است و مراد از نكاح نگاهداشتن و ترك طلاق است و بعد ازين على بن ابراهيم گويد كه آيت
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ
بعد از آيت
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ
تا قول او اجرا عظيما نازل شده و نزول اين هر دو آيت با هم بوده و در تأليف آيت :
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ
را بعد از چند آيت آوردهاند . و جمعى از علماى ما گفتهاند كه چون حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله ايام و ليالى خود را در ميان زنان خود قسمت كرده بود و تخلف از آن قسمت نمينمود پس اين آيت نازل گرديد اشارت بر اين كه ترك آن قسمت بر تو مباحست و ظاهر و متبادر از ارجاء و ايواء همين رعايت قسمت ليالى و ايامست در ميان زنان و عدم رعايت آن به اين معنى كه هر كدام را خواهى از زنان خود واگذار و رعايت قسمت مكن چنانچه بعد از نزول آيت رعايت نميكرد دربارهء سوده و صفيه و ميمونه و اگر خواهى نزديك خود بگردان و رعايت بكن قسمت ليالى و ايام را دربارهء هر كدام از