خشيت دربارهء فرعون به عمل نخواهد آمد مگر در وقت رؤيت يأس ، اما اين كلام را به جهت تحريص موسى و هارون فرمود كه تا ايشان برغبت تمام نزد فرعون بروند و او را دعوت نمايند ، و فى الحقيقه اين حجت مؤكده است براى ذهاب موسى و هارون چنانچه على بن ابراهيم رحمه اللَّه تصريح كرده ، پوشيده نماند كه « اذهبا و قولا » دالند بر اينكه هارون در اين وقت نزد موسى بوده كه حق سبحانه و تعالى هر دو را مأمور گردانيد و همانا اگر در حضور هارون در آن وقت مضايقه باشد ، مىتوان گفت كه چون هارون تابع موسى بود در امر و نهى ، و موسى متبوع ، لهذا تابع را در ضمن امر بمتبوع مندرج گردانيده فرمودند « اذهبا ، فقولا »
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 45 تا 48 ]
قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى ( 45 ) قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَرى ( 46 ) فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى ( 47 ) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ( 48 )
قالا
گفتند موسى و هارون
رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا
اى پروردگار ما بدرستى كه ما مىترسيم اين را كه فرعون تعجيل كند بر عقوبت ما و قبل از اتمام حجت بر او و اظهار معجزه بتعذيب ما پردازد
أَوْ أَنْ يَطْغى
يا آنكه زياده كند طغيان و سركشى خود را تا آنكه سخن بيهوده چند بگويد كه ساحت كبرياء الهى از آن منزه و مقدس باشد . و اطلاق لفظ « يطغى » بر اين معنى باعتبار حسن ادب است .
قالَ
گفت خداى تعالى
لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما
مترسيد بتحقيق كه من با شماام بحفظ و نصرت
أَسْمَعُ
مىشنوم آنچه را كه او از شما بپرسد و شما را ملهم بجواب آن خواهم ساخت
وَ أَرى
و مىبينيم بديهايى كه با شما خواهد كرد و دفع آن از شما