وَ الْحِكْمَةِ
و از سخنان مشتمل بر حكمت و مصلحت
إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً
بدرستى كه خداى تعالى هست لطف كننده بر جميع خلايق
خَبِيراً
دانا بافعال و اقوال همه گويند كه اسماء بنت عميس چون با زوج خود جعفر بن ابى طالب از حبشه مراجعت كرد به خدمت حضرت رسالتپناه آمده گفت زنان به جهت آنكه در قرآن چيزى به جهت ايشان مذكور نشده نااميد و زيانكارند . و در جوامع الجامع اين سؤال را بام سلمه نسبت داده و قاضى ناصر الدين بيضاوى بازواج پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله نيز نسبت داده و بهر تقدير بعد ازين سخن اين آيت نازل گرديد كه :
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 35 تا 36 ]
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً ( 35 ) وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ( 36 )
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ
بدرستى كه مردان منقاد حكم الهى و زنان منقاد
وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ
و مردان و زنان ايمان آورنده و تصديق كننده بدانچه واجبست تصديق آن
وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ
و رجال و نساء مداومت كنندگان در طاعت
وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ
و راست گويان از مرد و زن در قول و فعل
وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ
و صبر كنندگان بر طاعت و از معصيت از زنان و مردان
وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ
و تواضع كنندگان از براى خداى تعالى و ترسندگان از او بقلب و جوارح از ذكور و اناث
وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ
و زكات دهندگان از مردان و زنان
وَ الصَّائِمِينَ وَ