كه زوجهء امير المؤمنين عليه السّلام بود بعد از آن حضرت مغيرة بن نوفل و ابو الهياج بن ابى سفيان خطبه كردند و او قبول نكرد و روايت كرد از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام كه
« لا يجوز لازواج النبى و الوصى عليهما السلام أن يتزوجن بغيره بعده »
آوردهاند كه چون حضرت عزيمت غزوهء تبوك نمود همهء مؤمنين را امر بخروج و جهاد كرد بعضى گفتند كه درين امر ما را دستورى از والدين ضروريست پس اين آيه آمد كه دستور پيغمبر بسنده است زيرا كه ازواج او بجاى مادران شماست و هر گاه چنين باشد او بجاى پدران شما خواهد بود و در مجمع البيان آورده كه از حضرت صادقين عليهما السلام مرويست كه اين آيه اينچنين نازل شده كه
« النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم و ازواجه امهاتهم و هو اب لهم »
و از كلام على بن ابراهيم چنين معلوم مىشود كه بدل
وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ
« و هو اب لهم » نازل شده و اينمعنى ازواجه امهاتهم است . و در جوامع الجامع گفته « و روى عن ابى و ابن مسعود و ابن عباس انهم قرءوا « النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم و هو اب لهم . و روى ذلك عن الباقر و الصادق عليهما السلام .
و عن مجاهد كل نبى اب لامته و لذلك صار المؤمنون اخوة لان النبى ابوهم فى الدين » ابن طاوس در كتاب سعد السعود آورده كه
« روى عنه صلوات اللَّه عليه و آله : انا و على أبوا هذه الامة »
پوشيده نماند كه از آيت «
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
» استدلال بر خلافت امير المؤمنين عليه السّلام ميتوان كرد زيرا كه بموجب
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ
پيغمبر ما سزاوارتر است از جميع مؤمنان در جميع امور بواسطهء آنكه اولويت درين آيت مطلق واقع شده و بقيدى مقيد نگشته و امير المؤمنين بدليل
أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ
در مرتبهء نفس پيغمبر است پس او نيز اولى باشد از جميع مؤمنان در جميع امور كه از جمله آن خلافت و امامت است و در غدير خم فرمودند كه
« الست اولى بكم من انفسكم »
جمله گفتند آرى يا رسول اللَّه پس حضرت فرمود
« من كنت مولاه فعلى مولاه »
منقولست كه در صدر اسلام مؤمنان از يكديگر ميراث ميبردهاند