سورة الأحزاب
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 1 تا 3 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 1 ) وَ اتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 2 ) وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ( 3 )
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
اى پيغمبر خبردهندهء بلند مرتبه . عدم تصريح بنام نامى حضرت رسالتپناهى صلوات اللَّه عليه و آله به جهت تعظيم و تكريم شأن آن حضرت است
اتَّقِ اللَّهَ
بپرهيز از عذاب خداى تعالى
وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ
و اطاعت مكن كافران و منافقان را
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً
بدرستى كه خداى تعالى هست دانا
حَكِيماً
امر كننده بدانچه مقتضاى مصلحت نظام كل است على بن ابراهيم روايت كرده كه
قال الصادق عليه السّلام : ان اللَّه بعث نبيه باياك اعنى و اسمعى به اجاره فالمخاطبة للنبى و المعنى للناس
يعنى حضرت رسالتپناه محمدى صلوات اللَّه عليه و آله مبعوث شده به اينكه او را مخاطب سازند و غير آن حضرت را خواهند زيرا كه « اياك اعنى و اسمعى يا جاره » اينمعنى دارد كه ترا ميخواهم بشنو اى همسايه و اينعبارت را در جايى اطلاق كنند كه مطلب مخاطب نباشد پس بنا برين مخاطب در امر بتقوى و عدم اطاعت اهل كفر و نفاق اگر چه بحسب ظاهر پيغمبر است اما مراد امت آن حضرتند در مجمع البيان و در ساير تفاسير نوشته شده كه ابو سفيان بن حرب و عكرمة بن ابى جهل و جمعى از منافقان بعد از غزوهء احد به خدمت حضرت آمدند و گفتند كه بگذار