فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً
پس بيرون مىآريم به آن آب باران زراعت را
تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَ أَنْفُسُهُمْ
ميخورند از آن زراعت چهارپايان ايشان و خودشان نيز
أَ فَلا يُبْصِرُونَ
آيا نمىبينند اين آثار قدرت كامله ما را كه تا بدان جزم كنند بالوهيت و قدرت ما و راه برند بر اينكه قادرى كه چنين تواند كرد ميتواند كه خلايق را بعد از مرگ نيز زنده كند ؟
[ سوره السجده ( 32 ) : آيات 28 تا 30 ]
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 28 ) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 29 ) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ ( 30 )
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ
و ميگويند مشركين مكه كى باشد اين رجعت در دنيا كه شما ما را به آن خبر ميدهيد ؟ بنمائيد بما بر سبيل تعجيل
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
اگر باشيد شما راستگويان
قُلْ
بگو اى محمد در جواب ايشان كه
يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ
روز رجعت نفع نخواهد داشت آنان را كه كافر شدند ايمان ايشان . حاصل جواب منع استعجال ايشانست به اين قسم كه بگو بايشان كه عجلت مكنيد در طلب رجعت كه شما ايمان به آن نخواهيد آورد و اگر در حين رجعت ايمان بياريد آن خود نفعى بشما نخواهد داد زيرا كه زمان رجعت زمان تكليف نيست
وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ
و نباشند ايشان كه مهلت داده شوند
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
پس اعراض كن از ايشان
وَ انْتَظِرْ
و منتظر باش زمان رجعت و نصرت را
إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ
بدرستى كه ايشان منتظرانند زيرا كه وعيد الهى البته بايشان خواهد رسيد . على بن ابراهيم آورده كه آيت «
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ
» مثليست كه خداى تعالى بيان كرده در باب رجعت و در باب قايم آل محمد صلى اللَّه عليه و آله به اين معنى كه زمين را كه بسبب ظلم و عدوان خراب گشته به آب عدل قايم آل محمد صلوات اللَّه عليه و عليهم اجمعين تعمير مينمائيم كه خلايق از آن انتفاع برند . و بعد ازين گفته كه چون حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله خبر رجعت را بمردم رسانيد جمعى گفتند : كه
مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ