آن را نديده و هيچ گوشى آن را نشنيده و در دل هيچ كس درنيامده و احدى تعقل آن نكرده غير از آن چيزى كه اطلاع دادهام شما را به آن ، بخوانيد اگر خواهيد آيت «
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
» را . و مرويست كه حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله
« من قرات اعين »
قراءت ميكرده باعتبار اختلاف انواع چيزهايى كه باعث روشنى چشم مىشود
جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
اى جزوا جزاء بما كانوا يعلمون يعنى جزا داده شدهاند جزا دادنى بسبب آنچه بودند كه ميكردند از اعمال نيكو . بنا برين جزاء مفعول مطلق فعل محذوفست . على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه وليد بن عقبة بن ابى معيط با حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در مقام نزاع و مفاخرت درآمده ، آن فاسق گفت : به خدا قسم كه من از تو زبانآورترم و سنان من از سنان تو تيزتر است و در معركهء جنگ من پيش از تو قدم گذارندهام . حضرت در جواب او گفت كه خاموش باش كه تو فاسقى و تو را با من ياراى نزاع و مفاخرت نيست حق سبحانه و تعالى به جهت تصديق قول صديق اكبر و فاروق اعظم اين آيه را نازل گردانيد :
[ سوره السجده ( 32 ) : آيات 18 تا 20 ]
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ( 18 ) أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 19 ) وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 20 )
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً
آيا آن كس كه باشد مؤمن
كَمَنْ كانَ فاسِقاً
مانند كسيست كه باشد بيرون رونده از دائره فرمانبردارى
لا يَسْتَوُونَ
مساوى و برابر نيستند در شرف و رتبه اهل ايمان و اهل فسق زيرا كه اول در اعلا عليين و ثانى در اسفل السافلين است چنانچه حق سبحانه و تعالى ميفرمايد كه
أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
اما آنان كه