منفعت : على بن ابراهيم آورده كه «
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
اى من كل لون حسن و الزوج : اللون الاصفر و الاخضر و الاحمر و الكريم : الحسن
هذا
اين امور مذكوره
خَلْقُ اللَّهِ
آفريدهء خداى تعالىاند
فَأَرُونِي
پس بنمائيد به من اى مشركان
ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
چه چيز بيافريدند در دنيا آنانى كه غير خداى تعالىاند از آن چيزهايى كه شما شريك او ميسازيد
بَلِ الظَّالِمُونَ
بلكه ستمكاران بر نفس خود كه مشركانند
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
در گمراهى آشكارند كه عاجز را شريك قادر و مخلوق را برابر خالق ميدانند .
[ سوره لقمان ( 31 ) : آيات 12 تا 13 ]
وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 12 ) وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ( 13 )
وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
و هر آينه بتحقيق داديم لقمان را حكمت يعنى فهم و عقل
« فى اصول الكافى عن هشام بن الحكم قال قال لى ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلم : يا هشام ان اللَّه قال :
وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
قال الفهم و العقل »
اكثر بر آنند كه لقمن حكيم بود و پيغمبر نبود و عكرمه و شعبى را اعتقاد اينست كه لقمن پيغمبر بود . على بن ابراهيم رحمه اللَّه حديث طولانى از حضرت صادق آل محمد صلوات اللَّه عليه و آله در باب لقمن روايت كرده و از آن حديث معلوم مىشود كه لقمن پيغمبر نبود زيرا كه از آن حضرت روايت كرده كه حق سبحانه و تعالى طوايف فرشتگان را در وقت نصف النهار كه چشمها همه در خواب قيلوله بودند نزد لقمن فرستاد و ايشان ندا بلقمان كردند و لقمان آواز آنها را ميشنيد و هياكل ايشان را نميديد پس گفتند اى لقمان آيا ميخواهى كه خداى تعالى تو را خليفهء روى زمين گرداند تا حكم كنى ميان مردمان ؟ لقمان گفت اگر من از جانب خداى تعالى به اين كار مأمور باشم سمعا و