ايمان درآمده قبول مواعظ قرآن كنند
فَهُمْ مُسْلِمُونَ
پس ايشان منقاد اوامر الهى و تصديقكنندگان آنند . باز عود بذكر دلايل توحيد و قدرت كامله ميفرمايد كه :
[ سوره الروم ( 30 ) : آيات 54 تا 57 ]
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ( 54 ) وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ ( 55 ) وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 56 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 57 )
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
ذات كامل الصفات كسيست كه آفريد شما را اى مردمان
مِنْ ضَعْفٍ
از چيزى ضعيف سست كه آن نطفه است
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً
پس گردانيد شما را از پس ضعف و ناتوانى طفوليت با قوت اول جوانى
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ
پس گردانيد از پس قوتى كه مقارن پيريست
ضَعْفاً وَ شَيْبَةً
سستى و ناتوانى و پيرى و بيقوتى را . تنكير ضعف در
مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ
اشارت بر اينست كه اين ضعف غير ضعف سابق است زيرا كه مراد از ضعف سابق ضعف نطفه است و مراد از ثانى ضعف طفوليت چنانچه در ترجمه مذكور شد و همچنين تنكير قوت ثانيه در «
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ
» اشارت برين است كه اين قوت غير قوت سابقه است زيرا كه مراد از قوة ثانى قوتيست كه مقارن شيب است و مراد از قوت اول قوت اول جوانى و اگر ضعف و قوت متاخره همان ضعف و قوت مقدمه مىبود ادخال الف و لام تعريف لازم بود كه تا آن الف و لام عهد خارجى باشد و چون مطلب مغايرت بود لهذا بطريق تنكير مذكور شد
يَخْلُقُ ما يَشاءُ
مىآفريند آنچه را كه خواهد از ضعف و قوت و شباب و شيب
وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
و اوست دانا به همه چيز توانا بجميع افعال ممكنه .