فى وقتها ام لم تكن »
يعنى بپاى دار نماز را هر گاه كه بخاطرت بيايد بدرستى كه بر تو اقامت نماز واجب است خواه آنكه وقت آن را بيابى يا نيابى ، بعد از آن اخبار مىفرمايد موسى را بآمدن قيامت كه :
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ
بدرستى كه قيامت آينده است و لا محاله واقع مىشود
أَكادُ أُخْفِيها
مىخواهم كه پنهان دارم وقت آن را ، چه تخويف بعذابى كه وقت آن معلوم نباشد اتم و اشد خواهد بود ، و اگر اخفى را بمعنى سلب خفا دارند ، معنى اين است كه نزديك شد كه ظاهر گردانم قيامت را ، مروى است كه حضرت صادق عليه السّلام
« اكاد اخفيها من نفسى »
قرائت مىكردهاند ، و اين كنايه از مبالغه در كتمان است ، يعنى مىخواهم آن را مخفى دارم حتى از نفس خود ، پس چگونه كسى را مطلع بر آن گردانم . و فى جوامع الجامع : « فى مصحف ابى :
اكاد اخفيها من نفسى ، روى ذلك عن الصادق عليه السّلام »
و على بن ابراهيم روايت كرده كه آيه اينچنين نازل شده و بعد از اين ، شخصى از حضرت پرسيد كه پنهان داشتن قيامت از نفس خود چه معنى دارد ؟ حضرت فرمودند كه :
« جعلها من غير وقت »
يعنى گردانيد آن قيامت را بدون وقتى ، و وقتى براى قيام آن مقرر نكرد
لِتُجْزى
متعلق است به « آتية » يعنى قيامت لا محاله آينده است تا آنكه خبر داده شود
كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى
هر نفسى به آنچه سعى مىكند در كسب عملهاى نيك و بد .
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها
پس بايد كه برنگرداند ترا از صلاة يا از ايمان بقيامت
مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها
كسى كه ايمان بصلاة و يا ايمان بقيامت ندارد
وَ اتَّبَعَ هَواهُ
و تابع شده آرزوى نفس خود را در عدم ايمان بقيامت و اگر تو را برگرداند
فَتَرْدى
پس هلاك شوى تو مانند آن كس كه ايمان نياورده . اگر چه در اينجا خطاب .
بموسى عليه السّلام است ، اما مراد امت آن حضرتاند ، و بعد از اين در بيان معجزات موسى فرمايد كه :