تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحة 52

فى وقتها ام لم تكن » يعنى بپاى دار نماز را هر گاه كه بخاطرت بيايد بدرستى كه بر تو اقامت نماز واجب است خواه آنكه وقت آن را بيابى يا نيابى ، بعد از آن اخبار مىفرمايد موسى را بآمدن قيامت كه : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ بدرستى كه قيامت آينده است و لا محاله واقع مىشود أَكادُ أُخْفِيها مىخواهم كه پنهان دارم وقت آن را ، چه تخويف بعذابى كه وقت آن معلوم نباشد اتم و اشد خواهد بود ، و اگر اخفى را بمعنى سلب خفا دارند ، معنى اين است كه نزديك شد كه ظاهر گردانم قيامت را ، مروى است كه حضرت صادق عليه السّلام « اكاد اخفيها من نفسى » قرائت مىكرده‌اند ، و اين كنايه از مبالغه در كتمان است ، يعنى مىخواهم آن را مخفى دارم حتى از نفس خود ، پس چگونه كسى را مطلع بر آن گردانم . و فى جوامع الجامع : « فى مصحف ابى : اكاد اخفيها من نفسى ، روى ذلك عن الصادق عليه السّلام » و على بن ابراهيم روايت كرده كه آيه اينچنين نازل شده و بعد از اين ، شخصى از حضرت پرسيد كه پنهان داشتن قيامت از نفس خود چه معنى دارد ؟ حضرت فرمودند كه : « جعلها من غير وقت » يعنى گردانيد آن قيامت را بدون وقتى ، و وقتى براى قيام آن مقرر نكرد لِتُجْزى متعلق است به « آتية » يعنى قيامت لا محاله آينده است تا آنكه خبر داده شود كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى هر نفسى به آنچه سعى مىكند در كسب عملهاى نيك و بد . فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها پس بايد كه برنگرداند ترا از صلاة يا از ايمان بقيامت مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها كسى كه ايمان بصلاة و يا ايمان بقيامت ندارد وَ اتَّبَعَ هَواهُ و تابع شده آرزوى نفس خود را در عدم ايمان بقيامت و اگر تو را برگرداند فَتَرْدى پس هلاك شوى تو مانند آن كس كه ايمان نياورده . اگر چه در اينجا خطاب . بموسى عليه السّلام است ، اما مراد امت آن حضرت‌اند ، و بعد از اين در بيان معجزات موسى فرمايد كه :