فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
پس راست گردان روى خود را براى دين حالكونى كه مايل باشى از همه اديان باطله بدين حق . در تهذيب الاحكام از ابو بصير نقل كرده كه من تفسير «
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
» را از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم حضرت فرمود
« امره ان يقيم وجهه للقبلة ليس فيه شىء من عبادة الاوثان »
و على بن ابراهيم در تفسير خود آورده كه
« عن ابى عبد اللّه عليه السّلام فى قول اللَّه : فاقم وجهك للدين حنيفا قال يقيم للصلاة و لا يلتفت يمينا و شمالا »
بنا برين دو حديث مراد از دين قبله و نماز است كه آن دعامهء دين اسلام و ركن ركين ايمانست . و در اصول كافى و همچنين در تفسير على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت شده كه مراد از دين ولايت ائمه هدى عليهم السلام است يعنى راست گردان قصد خود را بر ولايت ائمهء معصومين صلى اللَّه عليه و آله و ملتفت مشو به ديگران . و اين خطاب عامست بر جميع مكلفين و تخصيص حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله بخطاب بواسطهء تعظيم آن حضرتست
فِطْرَتَ اللَّهِ
اى الزم فطرة اللَّه يعنى ملازم باش ملت اسلام را
الَّتِي
آن ملت اسلامى را كه
فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
آفريد خداى تعالى مردمان را بر آن ملت . در اصول كافى از عبد اللَّه بن سنان نقل كرده كه من از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم كه مراد از فطرت درين آيت چه چيز است ؟
حضرت فرمود كه
« هى الاسلام فطرهم اللَّه حين اخذ ميثاقهم على التوحيد و قال الست بربكم »
در بعضى احاديث وارده شده كه مراد از فطرت توحيد است كه جميع مردم مفطور بر آنند و در بعضى احاديث مذكور است كه مراد از فطرت معرفتست چنانچه از حضرت ابى جعفر عليه السّلام مرويست كه
« فطرهم على المعرفة به »
على بن ابراهيم باسناد