تصرف اموال شما
كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ
مانند ترسيدن شما امثال خود را از احرار يعنى كه شما راضى نخواهيد بود كه بندگان شما در اموال شما اين نوع شريك باشند پس چگونه راضى خواهيد بود كه من كه رب الارباب و مالك رقاب عبيد و احرارم بندگان من شريك من باشند و در تلبيهء حج آنها را شريك و سهمى من سازيد
كَذلِكَ
مانند اين تفصيل
نُفَصِّلُ الْآياتِ
تفصيل ميدهيم و مبين ميسازيم دلايل وحدت خود را زيرا كه تمثيل واضح ميگرداند معانى خفيه را
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
براى جمعى كه عقل خود را در تحقيق امثال كار فرمايند اما جاهلان و ظالمان اصلا تدبر در امثال نميكنند و عقل خود را در اين باب كار نميفرمايند .
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ
بلكه تابع شدند آن جهالى كه ستم كردند بر خود آرزوهاى خود را
بِغَيْرِ عِلْمٍ
حالكونى كه دانشى نداشتند كه تا آن دانش آنها را از اتباع هواها و خواهشهاى نفسانى باز دارد چنانچه اهل علم را علمشان باز ميدارد اگر احيانا تبعيت هواها و آرزوهاى خود كنند
فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ
پس كيست كه راه نمايد كسى را كه خداى تعالى اضلال او كرده باشد به اين معنى كه منع لطف و توفيق خود را ازو نموده باشد و او بسبب عناد راه باطل را پيش گرفته باشد ؟
وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
و نيست مر اين مشركين را هيچ يارىكننده كه ايشان را از ضلالت و گمراهى بيرون آرد . و چون وحدانيت و قدرت حق سبحانه و تعالى و عدم اهتداى مشركين بحيز ظهور پيوست .
[ سوره الروم ( 30 ) : آيات 30 تا 35 ]
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 30 ) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 31 ) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( 32 ) وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 33 ) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 34 )
أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ ( 35 )