به اين معنى كه آرزو ميكردند ايشان كه از جملهء مهتدين باشند
وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ
و ياد كن روزى را كه ندا كند خداى تعالى عباد خود را
فَيَقُولُ
پس گويد بايشان
ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ
چه جواب داديد فرستادگان و پيغمبران را وقتى كه شما را دعوت به حق كردند ؟ على بن ابراهيم رحمه اللَّه تعالى گويد كه به اعتقاد عامه اين ندا در قيامت واقع خواهد شد و اما به اعتقاد خاصه در قبر تحقق مىيابد و به جهت تأييد اين قول باسناد خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه چون بنده داخل قبر شود فرشتهء منكر نزد او آيد و او ازين فرشته بترسد و او سؤال كند از پيغمبر صلوات اللَّه و عليه و آله و و گويد چه اعتقاد دارى در حق اين پيغمبر كه در ميان شما بود ؟ پس اگر آن بنده مومن باشد گويد :
اشهد انه رسول اللَّه جاء بالحق .
پس فرشته منكر به او گويد كه خواب راحت كن و شيطان ازو دور شود و قبر او به مقدار هفت ذرع گشاده گردد و در بهشت جاى خود را مشاهده كند و اگر آن بنده كافر باشد در جواب منكر گويد كه من آن پيغمبر را نمىدانم و نمىشناسم پس آن چنان عمودى برآورند كه صداى آن را جميع خلق خداى تعالى بشنوند مگر آدمى بنا بر مصلحت الهى و مسلط گردد بر او شيطانى كه او را دو چشم باشد از مس يا از آتشى كه مانند برق بدرخشد و به او گويد كه من برادر توام و عقارب و افاعى را بر او بگمارند و قبر او تاريك شود و چنان قبر او را بفشرد كه استخوانهاى پهلوى او بر يكديگر فرو روند .
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ
اى فصارت الانباء كالعمى عليهم يومئذ يعنى پس گردد خبرهاى پيغمبران كه به آنها گفته بودند مانند كور در آن روز به اين معنى كه آن خبرها پوشيده گردد و فراموش شود بر ايشان . معنى ظاهرى قرآن مراد نيست زيرا كه ظاهرش اينست كه پس كور گردد بر ايشان خبرها در آن روز و پوشيده نيست كه خبرها كور نميكردند و كورى صفت خبر نميشود بلكه