ابن نوفل بن عبد مناف نزد پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله آمده گفت اى محمد صلّى اللَّه عليه و آله ما ميدانيم كه تو بر حقى و دين تو بهترين اديانست و تبعيت تو باعث سعادات دنيوى و اخروى است اما ما ميترسيم كه اگر متابعت تو كنيم تمام عرب با مادر مقام مخالفت و منازعت آمده ما را از زمين حرم بيرون كنند و ما را تاب مقاومت ايشان نيست بنا بر اين حق سبحانه و تعالى آيت سابقه را نازل كرد ،
« فى روضة الواعظين عن على بن الحسين عليهما السلام قال ابو طالب : يا بن اخى الى الناس كافة ارسلت ام الى قومك خاصة ؟
قال لا بل الى الناس ارسلت كافة الأبيض و الاسود و العربى و العجمى و الذى نفسى بيده لادعون الى هذا الامر الأبيض و الاسود و من على رؤس الجبال و من فى لجج البحار و لادعون اليه فارس و الروم .
و قالت القريش : و اللَّه لو سمعت بهذا فارس و الروم لاختطفنا من ارضنا و لقلعت الكعبة حجرا حجرا فانزل اللَّه تبارك و تعالى :
وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا
» و در جواب ايشان ميفرمايد :
أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ
آيا ما جاى نداديم مر ايشان را
حَرَماً آمِناً
در حرمى كه ساكنين آن در مهد امن و امان ميباشند و به جهت شرافت آن سرزمين احدى را دست تسلط و استيلا بر آنها نيست
يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ
كشيده مىشود و جمع كرده مىشود بسوى اين حرم ميوههاى هر بلدى
رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا
در حالتى كه روزى است اين ثمرات از نزد ما بدون منت غيرى . و هر گاه ما ايشان را با وجود شركت و عبادت اصنام ايمن و مرفه الحال داريم پس اگر ايمان آورند بطريق اولى حفظ و حراست ايشان خواهيم كرد و ايشان را از تخطف نگاه خواهيم داشت
وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
و ليكن بيشتر ايشان نميدانند اين معنى را كه حافظ و رازق مائيم نه غيرى و خائف از ما بايد بود نه از ديگرى زيرا كه اهلاك و استيصال كار ماست چنانچه ميفرمايد كه :
وَ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ
و بسيار هلاك كرديم از اهل شهر و دهى كه
بَطِرَتْ مَعِيشَتَها
ناسپاسى كردند نعمت خود را يا آنكه طاغى گشتند در زندگانى خود بنا بر اول