وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ
و هر آينه به تحقيق پيوسته فرستاديم براى ايشان قرآن را آيتى بعد از آيتى : و در كافى از حضرت امام موسى كاظم عليه السّلام در تفسير
وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ
نقل كرده كه امام گفت يعنى مراد از اتصال قول ، متصل گردانيدن اماميست بسوى امامى ديگر بنا بر اين استعمال شده مصدرى كه قولست بمعنى اسم فاعل كه قائل است يعنى و هر آينه بتحقيق متصل كرديم براى ايشان امام گوينده را بامامى ديگر گوينده . و در تفسير على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام
« امام بعد امام »
روايت شده .
بىحجت حق كار جهان راست نيايد * پيوسته شد اين سلسله تا روز قيامت
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
تا آنكه ايشان پند پذير شوند و بعد از تامل و تفكر در آن ايمان آورند . و حق سبحانه و تعالى در شان جمعى كه بشرف اسلام مشرف شدند مانند عبد اللَّه بن سلام و سلمان فارسى رضى اللَّه عنه و تميم دارى و جارود عبدى ميفرمايد كه :
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ
آنان كه داديم ايشان را كتاب تورات پيش از قرآن
هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ
ايشان بمحمد يا به قرآن ايمان ميآوردند و تصديق ميكردند زيرا كه اوصاف حميده حضرت و ذكر قرآن را در تورات خواندهاند .
وَ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ
و چون خوانده شود قرآن بر ايشان
قالُوا آمَنَّا بِهِ
گويند ايمان آورديم به آن به اينكه آن كلام حق سبحانه و تعالى است
إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا
بدرستى كه آن راست است نازل شده از نزد پروردگار ما
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
بدرستى كه ما بوديم پيش از نزول آن گردن نهادگان چه در وحى الهى يافته بوديم كه آن پيغمبر آخر الزمان صلوات اللَّه عليه و آله نازل خواهد شد
أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا
آن گروه داده شوند مزد ايشان دو بار بسبب صبر كردن ايشان يك مرتبه بر ايمانى كه بتورات آوردند و ديگر بر ايمان به قرآن يا مراد از صبر مرتين صبر دو