موسى شير كسى را نخورده بود و ازين جهت آسيه اضطراب عظيم داشت خواهر موسى پيش آسيه آمد
فَقالَتْ
پس گفت
هَلْ أَدُلُّكُمْ
آيا دلالت كنم شما را
عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ
بر اهل خانوادهاى كه متكفل اين كودك شوند
أَدُلُّكُمْ
براى شما
وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ
حالكونى كه باشند آن اهل بيت مر آن كودك را نيكو خواه و در تربيت او تصير نكنند . مرويست كه چون خواهر موسى
« وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ »
به زبان آورد هامان گفت بيقين اينزن بر احوال اين كودك خبردار است بايد كه از او تحقيق اين پسر كرد . پس خواهر موسى گفت مطلب من از «
وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ
اينست كه « و هم للملك مخلصون » يعنى حالكونى كه آن اهل بيت مر ملك ما را از جمله مخلصانند و چون به خواهر موسى به اين تقريب خلاص شد آسيه گفت ما طالب اينچنين كسانيم كه تا ترتيب اين طفل كنند بايد كه آنها را حاضر كنى . خواهر موسى مادر موسى را بياورد و موسى شير او را قبول كرد و آسيه موسى را بمادرش سپرد و گفت او را بخانهء خود ببر و در هر هفته يك روز نزد ما بيار . مادر موسى در غايت خوشدلى رو بخانهء خود نهاد چنانچه حق تعالى ميفرمايد كه :
فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ
پس بازگردانيديم موسى را بسوى مادر او
كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها
تا آنكه روشن شود چشم مادر او
وَ لا تَحْزَنَ
و تا اندوهناك نگردد بفراق او
وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
و تا بداند بطريق معاينه اينكه وعدهء خداى تعالى در آنجا كه فرموده «
إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ
» راستست . تفسير علم بمعاينه بواسطهء آنست كه علم به غير معاينه كه مثلا علم بالهام و اخبار باشد او را قبل ازين حاصل شده بود و گفتهاند : ليس الخبر كالمعاينة
وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
و ليكن بيشتر مردمان نميدانند كه وعده الهى حق است .
« فى تفسير على بن ابراهيم قيل لابى جعفر عليه السّلام فكم مكث موسى غايبا عن امه حتى رده اللَّه عليها ؟ قال ثلاثة ايام » .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيات 14 تا 15 ]
وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 14 ) وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ( 15 )