خطاكاران « ان فرعون » تا اينجا جملهء معترضه است و تأكيد خطاء فرعون و فرعونيان مىكند زيرا كه ايشان جمعى كثير را كشتند تا اينكه موسى در ضمن اينها كشته شود و مع هذا خود باعث تبقيت و تربيت او شدند و خطاء سابق را بخطاء لاحق منضم گردانيدند .
وَ قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ
و گفت زن فرعون بفرعون كه اين طفل روشنى چشم است مرا و مر تو را . از ابن عباس منقولست : در اين وقت كه زن فرعون اين سخن را گفت فرعون گفت « قرة عين لك فاما لى فلا » يعنى اين طفل باعث روشنى چشم تو است اما او روشنى چشم من نيست . حضرت رسالتپناه صلى اللَّه عليه و آله فرمودند كه به آن خدايى كه قسم به او ميخوريم اگر فرعون نيز مانند زن او اقرار ميكرد كه موسى باعث روشنى چشم من است هر آينه خداى تعالى او را هدايت مىكرد چنانچه زن او را هدايت كرد لكين بنا بر شقاوت ذاتى به اين كلام متنطق نگرديد و بنقيض آن گويا شد
لا تَقْتُلُوهُ
مكشيد او را زيرا كه من از اهل تنجيم شنيدهام كه در فلان شب كفايت شر آن كس كه ازو خايف بوديم شده و چون زن فرعون ميخواست فرعون را از قتل موسى بازدارد بطريق تعظيم بلفظ جمع به او خطاب كرده گفت : لا تقتلوه
عَسى أَنْ يَنْفَعَنا
اميد قريب هست كه اگر ما اين طفل را فرزند خود اخذ نكنيم ليكن تربيت او نمائيم و در كنار خود پرورش دهيم نفع او بما برسد
أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً
يا اينكه فرا گيريم او را فرزند خود زيرا كه او صلاحيت اينمرتبه را دارد و علامات يمن و خوبى از او مرئى ميگردد
وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
و حال آنكه فرعون و فرعونيان ندانستند كه هلاك ايشان و زوال ملك ايشان بدست اين طفل خواهد بود .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيات 10 تا 13 ]
وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 10 ) وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 11 ) وَ حَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ ( 12 ) فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )