عهدى و پيمانى بر اين مدعاى خويش ؟ زيرا كه علم بر اين مدعا كه او گفته از اين دو طريق بيرون نيست .
كَلَّا
نه آن چنانست كه او مىگويد
سَنَكْتُبُ
زود باشد بنويسيم يعنى حكم كنيم حفظه را كه بنويسند
ما يَقُولُ
آنچه را كه او مىگويد
وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ
اى « و نطول له ما يستحقه من العذاب » و دراز گردانيم براى او آنچه را كه او مستحق آن است از عذاب
مَدًّا
دراز گردانيدنى .
وَ نَرِثُهُ ما يَقُولُ
و مالك شويم ما با هلاك او آن چيزى كه دارد از مال و ولد
وَ يَأْتِينا فَرْداً
و بيايد نزد ما در آن روز تنها بدون مال و فرزندى كه در دنيا داشت ، چه جاى آنكه در آخرت به او مال و فرزند دهند .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 81 تا 87 ]
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ( 81 ) كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ( 82 ) أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ( 83 ) فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ( 84 ) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( 85 )
وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً ( 86 ) لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ( 87 )
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً
اخذ كردند مشركان بجز از خداى تعالى خدايان باطل
لِيَكُونُوا
تا باشند اين آلهه
لَهُمْ عِزًّا
مر ايشان را سبب عزت و ارجمندى ، يعنى تا بشفاعت ايشان نزد خداى تعالى عزيز و محترم گردند .
كَلَّا
نه چنان است كه ايشان مىپندارند
سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ
زود باشد كه انكار كنند آن آلهه را و مقر نباشند آنها بعبادت ايشان
وَ يَكُونُونَ
و باشند آن آلهه
عَلَيْهِمْ
بر اين مشركان
ضِدًّا
دشمن ، ظاهر اين بود كه « اضدادا » جمع گفته شود ليكن چون باعث بر ضديت معنى واحد است كه آن انكار عبادت اصنام است پس گويا