اينچنين كنى
فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ
پس باشتى تو بسبب اين كار از عذاب كرده شدگان اگر چه بحسب ظاهر اين خطاب بر پيغمبر است اما مراد امت آن حضرتند و اشارتست بر اينكه اگر پيغمبر با رتبهء رسالت مرتكب اين كار بشود معذب گردد پس حال ديگران را از اينجا پى ميتوان برد .
وَ أَنْذِرْ
و انذار كن و بترسان اى پيغمبر
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
خويشان نزديكتر خود را زيرا كه اهتمام بشأن ايشان بيشتر است . بروايت اهل بيت عليهم السلام اين آيت اينچنين نازل شده كه
« و انذر عشيرتك الاقربين و رهطك منهم المخلصين »
يعنى انذار كن خويشان نزديك خود را و جمعى از ايشان كه مخلصند . على بن ابراهيم آورده كه مراد ازين رهط : امير المؤمنين و حمزه و جعفر و حسنين و ائمه از آل محمدند صلوات اللَّه عليه و آله در عيون اخبار الرضا روايت كرده كه بعد از آنكه آن حضرت اين آيت را چنين كه مذكور شد قراءت كردند فرمودند كه « هكذا فى قراءة ابى بن كعب و هى ثابتة فى مصحف عبد اللَّه بن مسعود » و وجه نسبت اين قرائت بجمعى كه نزد معاندين مقبول القولند به جهت اينست كه تا ايشان قبول آن قرائت نمايند و الا جمعى كه وحى الهى بخانهء ايشان نازل شده باشد يقين كه محتاج نسبت قرائت به غير نخواهند بود پوشيده نماند كه اين قرائت در احاديث اهل بيت عليهم السلام متكرر الورود است اما از حديث علل الشرائع معلوم مىشود كه « رهطك المخلصون » بدون كلمهء « منهم » تفسير « عشيرتك الأقربين » است زيرا كه در آن كتاب آورده
« عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل عن على بن ابى طالب عليه السّلام قال : لما نزلت
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
اى رهطك المخلصين دعا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله بنى عبدا المطلب و هم يومئذ اذ ذاك اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون رجلا فقال : ايكم يكون اخى و وارثى و وزيرى و وصيى و خليفتى فيكم بعدى فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يأبى ذلك حتى اتى على فقلت انا يا رسول اللَّه فقال : يا بنى عبد المطلب هذا اخى و وارثى و وزيرى و خليفتى فيكم بعدى »
يعنى حضرت امير