كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ
تكذيب كردند قوم لوط كه از اهل مؤتفكه بودند
الْمُرْسَلِينَ
پيغمبران را
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ
وقتى كه گفت مر ايشان را برادر ايشان لوط مخفى نماند كه لوط را نظر بقوم او نه اخوت دينى بود و نه اخوت نسبى زيرا كه ابو حمزهء ثمالى از حضرت أبى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه :
« ان لوط لبث فى قومه ثلاثين سنة و كان نازلا فيهم و لم يكن منهم »
و اينحديث در سورهء اعراف گذشت لذا حق تعالى در آن سوره در باب قوم عاد فرمودهاند كه «
وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً
» و در باب قوم ثمود فرمودهاند «
وَ إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً
» و در باب شعيب فرمودهاند كه «
وَ إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً
» و در مقدمهء لوط فرمودهاند «
وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ
» بنا برين بايد كه مراد از اخوت درين جا شفقت و مرحمت باشد زيرا كه انبيا نظر بامت خود در غايت رأفت و شفقتند پس معنى آيت چنين است كه وقتى كه گفت مرقوم خود را مشفق و مهربان بر ايشان لوط
أَ لا تَتَّقُونَ
آيا نميترسيد عذاب خداى تعالى را
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
بدرستى كه من مر شما را فرستادهء با امانتم
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ
پس بترسيد عذاب خداى تعالى را و اطاعت من كنيد
وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
و سؤال نميكنم از شما بر اداى رسالت هيچگونه مزدى
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ
نيست مزد من مگر پروردگار عالميان
أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ
آيا مىآييد مردان را
مِنَ الْعالَمِينَ
از فرزندان آدم ؟ و ميتواند كه مراد از عالمين اعم از انسان و حيوان باشد به اين معنى كه آيا دخول ميكنيد مر مذكر خود و غير خود از عالميان را
وَ تَذَرُونَ
و واميگذاريد
ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ
آنچه را كه آفريده است براى استمتاع شما