آنها و بعضى گفتهاند كه بقرائت « فارهين » بمعنى « حاذفين » است و بقرائت فرهين بدون الف بمعنى خوشحالى و فرحناكى چنانچه على بن ابراهيم تصريح كرده
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ
پس بترسيد از عذاب خداى تعالى و اطاعت كنيد مرا
وَ لا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
و اطاعت مكنيد فرمان جمعى اسراف كننده را
الَّذِينَ
آن اسرافكنندگانى كه
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
فساد مىكنند در زمين
وَ لا يُصْلِحُونَ
و اصلاح نمىكنند .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 153 تا 156 ]
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 153 ) ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 ) قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 155 ) وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 156 )
قالُوا
گفتند قوم ثمود در جواب پيغمبر خود صالح
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
جز اين نيست كه تو از جادو كردهشدگانى و خرد از تو رفته و بىخردانه گفتگو ميكنى . بنا برين مسحرين بمعنى مسحورين است كه مشتق باشد از سحر بكسر سين و ميتواند مسحرين بمعنى « الذين خلقوا اذا سحر » بضم سين و سكون حا و يا بفتح سين باشد بمعنى بطن و ريه يعنى نيستى تو مگر از صاحبان بطن و احشا كه محتاجى باكل و شرب و اينمعنى موافقست با حديث ابى جعفر الباقر عليه السّلام كه على بن ابراهيم روايت كرده كه
«
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
يعنى اجوف مثل خلق الانسان و لو كنت رسولا ما كنت مثلنا »
درين صورت
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
افادهء معنى جديد نمىكند بلكه مبين آيت سابقست يعنى نيستى تو مگر آدمى مانند ما و اگر رسول بودى بايستى كه مثل ما نباشى بلكه از نوع ملائكه باشى
فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
پس تو كه با وجود بشريت دعوى رسالت ميكنى بيار دليلى بر مدعاى خود اگر باشى تو از راستگويان صالح عليه السّلام گفت هر قسم حجتى كه شما خواهيد بيارم . گفتند ازين سنگ شترى بيرون بيار ، پس صالح دست دعا بنزد قاضى الحاجات برداشت و دعا كرد حق سبحانه و تعالى