لهذا در جواب گويد كه :
وَ ما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ
و نيستم من دوركنندهء مؤمنان از پيش خود بمحض حرف شما كه مىگوييد ايشان به جهت طمع ايمان آوردهاند
إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
نيستم من مگر بيمكنندهء آشكارا و هر گاه جماعتى قبول انذار ميكنند اعم از آنكه اراذل باشند يا نه دور كردن آنها وجهى ندارد .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 116 تا 122 ]
قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ( 116 ) قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ( 117 ) فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 118 ) فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 119 ) ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ ( 120 )
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 121 ) وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 122 )
قالُوا
گفتند كافران قوم نوح
لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ
اگر باز نهايستى تو اى نوح از آنچه مىگويى
لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ
هر آينه باشى تو از كشته شدگان به سنگ يعنى تو را سنگباران خواهيم كرد . و ملا فتح اللَّه رحمه اللَّه گفته كه ابو حمزهء ثمالى روايت كرده كه در هر موضعى از قرآن كه لفظ رجم واقع شده بمعنى قتل است مگر در سورهء مريم كه در آنجا بمعنى دشنام دادنست بنا بر حقيت اين روايت جمعى كه رجم را در اينجا بمعنى دشنام گرفته مرجومين را بمعنى مشتومين تفسير كردهاند مخالف اين حديث گفته باشند .
قالَ رَبِّ
گفت نوح اى پروردگار من
إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ
بدرستى كه قوم من تكذيب كردند مرا
فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً
پس حكم كن ميان من و ايشان حكم كردنى به حق
وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
و نجاة ده مرا از اذيت اين قوم و آنانى را كه با من ميباشند از گرويدگان .