و حق تعالى ميفرمايد كه :
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 57 تا 62 ]
فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ( 57 ) وَ كُنُوزٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ ( 58 ) كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ ( 59 ) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ( 60 ) فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( 61 )
قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 62 )
فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ
پس بيرون آورديم فرعونيان را از بوستانها كه در اطراف رود نيل داشتند
وَ عُيُونٍ
و از چشمهها كه در خانهاى ايشان جارى بود
وَ كُنُوزٍ
و از گنجها از كه پنهان كرده بودند
وَ مَقامٍ كَرِيمٍ
و از منزلهاى نيكو به اين معنى كه ما اسباب بيرون رفتن را براى ايشان مهيا و آماده كرديم پس ايشان به اختيار خود بيرون رفتند
كَذلِكَ
اى اخرجناهم مثل ذلك يعنى بيرون كرديم و اسباب بيرون رفتن آماده ساختيم چنانچه بيان كرديم بنا برين « كذلك » منصوب المحل است تا مفعول دوم اخرجنا باشد و ميتواند كه مرفوع المحل باشد بخبريت بتقدير الامر كذلك يعنى قصهء فرعونيان چنين است كه مذكور شد
وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ
و ميراث داديم باغها و چشمهها و گنجها و منازل ايشان را بعد از اهلاك ايشان بفرزندان يعقوب
فَأَتْبَعُوهُمْ
پس از پى درآمدند فرعونيان بنى اسرائيل را چنانچه حق تعالى فرموده كه «
إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ »
و دريافتند بنى اسرائيل را
مُشْرِقِينَ
در وقت طلوع آفتاب
فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ
پس آن هنگام كه اين دو فرقه به يكديگر نزديك شدند و ديدند يكديگر را
قالَ أَصْحابُ مُوسى
گفتند ياران موسى
إِنَّا لَمُدْرَكُونَ
بدرستى كه ما هر آينه دريافتهشدگانيم يعنى نزديك است كه لشگر فرعون ما را دريابند و ما را طاقت مقاومت ايشان نيست
قالَ كَلَّا
گفت نه چنين است كه ايشان توانند بما رسند
إِنَّ مَعِي رَبِّي
بدرستى كه با من است و حافظ من است پروردگار من
سَيَهْدِينِ
زود باشد كه راه نجات نمايد مرا .