قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
پيش از آن كه اذن و رخصت دهم مر شما را
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ
بدرستى كه موسى هر آينه بزرگ شماست در سحر
الَّذِي
آن بزرگى كه
عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
آموخته شما را جادويى و چون جميع وجوه سحر را بشما تعليم نكرده بود بنا برين بر شما غالب آمد
فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
پس زود باشد كه بدانيد شما و بال ايمانى را كه برب موسى و هارون آوردهايد و آن و بال اينست
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
هر آينه ببرم دستهاى شما را و پايهاى شما را از خلاف يكديگر دست راست و پاى چپ را و بالعكس
وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
و هر آينه بردار كنم همه شما را و صلب اعظم مراتب اهلاكست . فخر الدين رازى گفته كه « ليس فى الاية انه فعل ذلك او لم يفعل » يعنى درين آيات قرآنى معلوم نميشود كه فرعون با سحره اين نوع تعذيب را به عمل آورد يا نياورد . و در مجمع البيان از حسن بصرى نقل كرده كه فرعون نتوانست كه يكى از اين سحره را بكشد و نتوانست كه قطع يد و رجل ايشان نمايد و بعضى گفتهاند كه اول كسى كه قطع ايدى و ارجل كرد فرعون بود .
قالُوا
گفتند ساحران در جواب تهديد فرعون بقطع و صلب
لا ضَيْرَ
هيچ ضررى نيست ما را ازين قطع و صلب زيرا كه ضرر آن ناپايدار است
إِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ
بدرستى كه ما بسبب آن قطع و صلب بسوى جزاى پروردگار ما و ثواب او راجعشدگانيم و اين منفعتى است پايدار
إِنَّا نَطْمَعُ
بدرستى كه ما طمع داريم
أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا
اينكه بپوشاند براى ما پروردگار ما گناهان ما را كه آن عمل سحر و غير آنست
أَنْ كُنَّا
كلمهء ان مخففه از مثقله است اى لانه كنا يعنى به جهت آنكه شأن اينست كه هستيم ما از اهل اين مجلس
أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ
اول ايمان آورندگان و تصديقكنندگان بموسى .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 52 تا 56 ]
وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ( 52 ) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ( 53 ) إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ( 54 ) وَ إِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ ( 55 ) وَ إِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ ( 56 )